ومن المجاز : وَصْفُ الجماد بذلك كالعُودِ وغيرِه إذا غَلُظَ صَوْتُه وأشْبَهَ البُحّةَ ، نحو قول خُفَافٍ في صفة القِدَاح :
قَرَوْا أضْيافَهُمْ رَبَحاً ببُحٍ |
|
يَعيشُ بفَصْلِهنّ الحَيُّ سُمْرِ |
وقول آخر في صفة العَظْم :
وعاذِلَةٍ باتَتْ بلَيْلٍ تَلُومُني |
|
وفي كَفّها كِسْرٌ أبَحُ (١) رَذُومُ |
وقوله :
وأبَحُ جُنْدِيٌّ وثاقِبَةٌ |
|
سُبِكَتْ كَثاقِبَةٍ من الجَمْرِ |
الجُنْدِيّ منسوبٌ إلى أجنادِ الشام ، والثاقبةُ السَّبِيكَةُ من الذّهَبِ. وتَبَحْبَح في الأمر : تَوَسّعَ فيه ، من بُحْبُوحة الدار وهيَ وسَطُها. وتَبَحْبَحَتِ العربُ في لُغاتِها : اتّسَعَتْ فيها.
بحر ـ هو من البَحّارة ، وهم الذين يَتَبَحّرون في البحر. وبَحَرَ أُذُنَ النّاقة : شَقّها طُولاً وهي البَحِيرَةُ.
ومن المجاز : استَبحَرَ المكانُ : اتّسَعَ وصار كالبحر في سَعَتِه. وتبَحّرَ في العلم واستَبحرَ فيه. واستَبْحَرَ الخَطيبُ : اتّسَعَ له القولُ ، وفي مَديحِكَ يستَبحرُ الشاعرُ ؛ قال الطِّرِمّاح :
بمِثْلِ ثَنَائِكَ يَحْلُو المَديحُ |
|
وتَسْتَبحِرُ الألْسُنُ المادِحَهْ |
و «إنْ وَجَدْناه لبَحْراً» وُصِفَ بالبحر لسَعَة جَرْيه ؛ قال العجاج :
بَحْرِ الأجارِيّ حَنِيكٍ مُسْهِلِ
محتَنَكٌ قَوِيّ. وماءٌ بَحْرٌ ، وُصِفَ به لمُلوحته. وقد أبحَرَ المَشْرَبُ العَذْبُ ؛ قال ذو الرُّمّة :
بأرْضٍ هِجَانِ التُّرْبِ وَسْمِيّةِ الثّرَى |
|
غَدَاةَ نَأتْ عَنها المُلُوحَةُ والبَحْرُ |
ودَمٌ بَحْرَانيّ : أسودُ ، نُسِبَ إلى بَحْرِ الرَّحِم وهو عُمقُه. وامرأةٌ بَحْرِيّةٌ : عظيمةُ البطن ، شُبّهَتْ بأهل البَحْرَينِ وهم مَطَاحِيلُ عِظامُ البُطونِ ؛ قال الطِّرِمّاح :
ولم تَنْتَطِقْ بَحْرِيّةٌ من مُجَاشِعٍ |
|
عليه ولم يُدْعَمْ لهُ جانِبُ المَهْدِ |
بخت ـ رجلٌ مَبْخوتٌ وبَخِيتٌ : مَجْدُودٌ.
بخخ ـ بَخٍ لك : كلمةُ مَدْحٍ وإعْجَابٍ بالشيء وقد تُشَدّدُ ؛ قال :
بخٍ لكَ بَخٍ لبَحْرٍ خِضَمّ
وتُكَرّر فيقال : بَخْ بَخْ ؛ قال أعشى هَمْدان في عبد الرحمن ابن الأشْعَث :
بينَ الأشَجّ وبينَ قيسٍ باذِخٌ |
|
بَخْ بَخْ لوالِدِه وللمَوْلُودِ |
فقال الحجّاج : والله لا تُبَخْبِخْ عليّ بعدها ، فقتله ؛ وأمّا قول العجّاج :
في حَسَبٍ بَخٍ وعِزّ أقْعَسَا
فوُصِفَ بهذا الصوت مبالغةً في كون حَسَبِه مُمَدَّحاً مُعْجَباً به ، كما يقال : رجل أُفَّةٌ لمن يتأفّفُ به.
بخر ـ ثيابٌ مُبَخَّرَةٌ : مُطَيَّبَة. وتَبَخّرَ بالبَخُور ، وفلان يتبَخّرُ ويتَبَخترُ. ويقال : بخّرْتَ لنا : طيّبْتَ ، وبخّرْتَ علينا : نتّنْتَ ، وأرَدْنا أن تُبَخّر لنا فبخّرْتَ علينا. وبه بَخَرٌ شديدٌ. وفي كلام الدّؤلي : لا يَصْلُحُ للخِلافة من لا يصبِر على سِرارِ الشّيوخِ البُخْر.
بخس ـ بَخَسَ الكيّالُ مِكْيالَه. وفي المَثَل : «تحسَبُها حَمْقاء وهي باخِسٌ». وبَخَسَ الناسَ : مكَسَهم ، وضرَبَ عليهم بَخْساً فاحِشاً ؛ قال :
وفي كلّ أسواقِ العِراقِ إتاوَةٌ |
|
وفي كلّ ما باعَ امرُؤٌ بَخْسُ دِرْهَمِ |
ولا تَبْخَسْ أخاك حَقَّهُ. وباعه (بِثَمَنٍ) بَخْسٍ أي مَبْخوس ، ومنه بَخّسَ المُخُّ وتَبَخّسَ إذا دخل في السُّلامَى والعَينِ وهو آخرُ ما يَبْقى.
__________________
(١) كسر أبح : عظم كثير المخ.