وهي التي ما حَمِدَ فيها ولا صلّى. ورجلٌ أُباتِرٌ : قاطعُ رَحِمٍ ؛ قال أبو الرُّبَيْس :
شَدِيدُ وِكاء الوَطْبِ ضَبُّ ضَغِينَةٍ |
|
على قَطْعِ ذِي القُرْبَى أحَذُّ أُبَاتِرُ |
بتك ـ بَتَكَ الحَبْلَ ، وسَيفٌ باتِكٌ وبَتُوكٌ. وخرجَ إلى تَبُوك ومعه سيفٌ بَتُوك. وانفَلَتَ منه الطائرُ وفي يده بَتْكَةٌ وبِتْكَةٌ من ريشه ؛ قال زُهَير :
حتى إذا ما هَوَتْ كَفُّ الغُلامِ لهَا |
|
طارَتْ وَفي كَفّه من رِيشِها بِتَكُ |
بتل ـ تَبَتّلَ إلى الله ، وهو مُتَنَسِّكٌ مُتَبَتِّلٌ. وبَتِّلْ عملَك لله : أخْلِصْهُ من الرّياء والسُّمْعَةِ وأفْرِدْه عن ذلك. وبَتّلَ العُمْرَةَ : أوْجَبَها وحدَها ، وعُمْرَةٌ بَتْلاء. وامرأةٌ مُبَتَّلَةٌ : لم يَتَرَاكَبْ لحمُها كأنّ اللّحمَ بُتّلَ عنها. وخَصْرٌ مُبَتَّلٌ وبَتِيلٌ. تقول : لها ثَغْرٌ مُرَتَّل وخَصرٌ مُبَتَّل ؛ وقال ابنُ الطَّثَرِيّة :
عُقَيْلِيّةٌ أمّا مَلاثُ إزَارِها |
|
فَدِعْصٌ وَأمّا خَصرُها فبَتِيلُ |
وطَلّقَها بَتّةً بَتْلَةً. وقيل لمريَمَ عليهاالسلام العَذْراء البَتولُ ، لانقِطاعِها عن الأزواج. ثمّ قيل لفاطِمةَ تَشبيهاً بها في المنزِلة عند الله : البَتُولُ.
بثث ـ بَثّوا الخَيلَ في الغارَةِ ، وبَثّ كِلابَهُ على الصّيدِ ، وخلقَ اللهُ الخَلْقَ فبَثّهُم في الأرض. وبَثّ المتاعَ في نَواحي البيتِ إذا بَسَطَه ، وبُثّتِ البُسُطُ (وَزَرابِيُ مَبْثُوثَةٌ). وتَمْرٌ بَثٌ ومُنْبَثٌ : متفرّقٌ غيرُ مَكْنُوزٍ ، وانْبَثّ الجَرَادُ في الأرض.
ومن المجاز : بَثَثْتُه ما في نَفسي أبُثُّهُ ، وأبثَثْتُه إيّاه ، وباثَثْتُه سِرّي وباطنَ أمْري إذا أطلَعْتَهُ عليه ؛ قال ذو الرُّمّة :
وأسقيه حتى كادَ ممّا أبُثُّهُ |
|
تُكَلّمُني أحْجَارُهُ ومَلاعِبُهْ |
وكانتْ بَيْنَنا مُباثّةٌ ومُنافَثَةٌ. وبَثّ الخَبَرَ في البلد وبَثّثَه وبَثْبَثَه ، وقد انبَثّ هذا الخبرُ. وسمعتُ من يقول : الرّوحُ في القلبِ على سبيلِ الرَّكْزِ وفي غيره على سبيل الانبِثَاثِ.
بثر ـ خرجتْ به بَثْرَةٌ فعَصَرَها فنَغِرَتْ عليه (١). وبجلده بَثْرٌ شَتّى وبُثُورٌ ، وبَثُرَ وبَثَرَ وبَثِرَ جِلْدُه وتَبَثّر. وله من المال كثيرٌ بثِيرٌ.
بثق ـ انْبَثَقَ عليهم الماء إذا خرق الشّطّ أو كَسَرَ السِّكْرَ فجرى من غير فَجْرٍ ، وبَثَقْتُهُ أنا أبْثُقُه بَثْقاً ، وقد سَدّوا البَثْقَ والبِثْقَ وهو المكان المكسور ، فَعْلٌ بمعنى مفعول ، أو تسمية بالمصدر كالضرب والصيد. وهؤلاء أهل الوُثُوق في سدّ البُثُوق.
ومن المجاز : انْبَثَقَ عليهم بنو فلان إذا أقْبَلُوا عليهم ولم يَظُنّوا بهم ، وانبَثَقَ علينا فلانٌ بالشّرّ وانْبَعَقَ بكلام السّوء.
بثن ـ أخْصَبَتِ الأرضُ وصارَتْ بَثَنِيّةً وعَسَلاً وهي حِنْطَةٌ موصوفةٌ. سمعتُ شامِيّاً يصفُها بالحُمرة ويقول : قَمْحُ الشّامِ أنْوَاعٌ : منه البَثَنيّ ، والكَيُّونُ ، والحُسَيِّنُ ، والهُوَيْدِيّ ، والنّاقُونَسِيّ ، والشَّيْلُونيّ ، والسَّوَادِيّ. وقيل هي الزُّبْدَة. وسُمّيَت المرأةُ بُثَيْنَةَ كما سُمّيَتْ زُبَيْدَةَ.
بجج ـ ضربه فشجّه وطعنه فبَجّه ، إذا وَسّعَ الطّعْنَة. ورجلٌ أبَجّ العين كقولهم : مَضْرُوجُ العَينِ إذا اتّسَع شَقُّها. قال ذو الرُّمّة :
ومُخْتَلَقٍ للمُلْكِ أبيَضَ فَدْغَمٍ |
|
أشَمَ أبَجِ العَينِ كالقَمَرِ البَدْرِ (٢) |
وامرأةٌ زَجّاء بَجّاء. وفلانٌ فَجْفَاجٌ بَجْبَاجٌ ، أي نَفّاجٌ (٣) مِهْذَارٌ. وتقول العرب : أقْصِرْ من بَجَابِجِك قليلاً.
ومن المجاز : قولهم للماشية : قد بَجّها الكلأ إذا فَتَق خَوَاصِرَها سِمَناً ؛ قال :
__________________
(١) فنغرت عليه : سال منها الدم.
(٢) فدغم : ممتلئ وجهه حسناً.
(٣) نفاج : هو الذي يقول ما لا يفعل ويفتخر بما ليس فيه.