طعن وقرقرة. وفي الحديث : «من وجد رِزّاً في بطنه في الصّلاة فلينصرف وليتوضّأ». وسمعتُ رِزَّ الأنيس : صوتهم من بعيد. ورِزَّ هديرِ الفحلِ. ورِزَّ الرّعد. وقد رزّتِ السّماء تَرِزّ. وبياض مُرَزَّزٌ : معالَج بالأَرُزّ.

ومن المجاز : وطّأتُ أمرَك عند فلان ورزّزْتُه : ثبّتّه ومهّدْتُه.

رزق ـ رزقه الله الغِنى ، واسترزِقِ الله يَرزقك ، وهو مرزوق من كذا ، وأجرى عليه رزقاً ، وكم رزقك في الشّهر أي جرايتك ، ورَزَقَ الأمير الجند ، وارتزق الجند وأخذوا أرزاقهم ورَزَقاتهم. وأخذتُ رَزْقةَ هذا العام. وكساه رازِقِيّةً وهي ثياب من كتّان ؛ قال عوف بن الخَرِع :

كأنّ الظّبَاء بها والنِّعَا

جَ جُلِّلْنَ من رَازِقيٍ شِعارَا

رزم ـ عنده رِزْمةٌ من الثياب وهي ما شُدّ منها في ثوب واحد. وجاؤوا بالسّياط رِزَما وبالعصِيّ حُزَما ؛ وقال رافع بن هريم اليربوعيّ :

فينا بَقِيّاتٌ منَ الخيلِ صِرَمْ

سبعةُ آلافٍ وأدرَاعٌ رِزَمْ

ورزّمتُ ثيابي ترزيما وحزّمتُها تحزيما ؛ وهي من رَزَمت الشيء إذا جمعته رَزْماً. وفلان يرازم بين المطاعم : يخالط بينها فيأكل خبزاً مع لحم وأقطاً مع تمر ، وقيل هو أن يناوب بينها فيتناول مرّة لحماً ومرّة لبناً ومرّة حارّاً ومرّة بارداً. والإبل ترازم بين الحَمض والخُلَّة : تناوب بينهما ؛ وقال الرّاعي :

كلي الحمض بعد المقحَمين ورازِمي

إلى قابلٍ ثمّ اعذري بعدَ قابِلِ

بعد الذين أقحمتهم السنة إلى الأمصار. و «لا أفعل ذلك ما أرزمت أمُّ حائل» : ما حَنّتْ. ولها رَزَمَةٌ شديدة. وفي مثَل : «رَزَمة ولا دِرّة» لمن يُمَنّي ولا يفعل. وبعير رازم رَازِحٌ : شديد الإعياء. وهبّتْ أمُ مِرْزَم وهي الشَّمال لأنّها تأتي بنوء المرزم ومعه المطر والبرد ؛ قال صخر الغيّ :

كأنّي أُراهُ بالحَلاءةِ شاتِياً

تُقشِّرُ أعلى أنفِه أُمُ مِرْزَمِ

وقال آخر :

أعدَدتُ للمِرْزَمِ والذّرَاعَينْ

فرْواً عُكاظيّاً وأيَّ خُفَّينْ

ومن المجاز : أرزم الرّعدُ ، وأَرزَمتِ الرّيحُ ، وسمعتُ رَزَمةَ الرّعد والرّيح. وسماء رَزِمة ومُرزِمَة ، وأتاك خير له رغاء وخير له رَزَمة أي خير كثير ؛ وقال جرير :

واللّؤمُ قد خَطَمَ البَعيثَ وأرْزَمتْ

أمُّ الفرَزْدَقِ عندَ شرّ حُوَارِ

أراد بالحوار الفرزدق. وفي الحديث : «إذا أَكلتم فرازِموا». أي ناوبوا بين الأكل والحمد كما ترازمون بين الطعامين ، كما جاء : أكلٌ وحَمدٌ خيرٌ من أكل وصمت.

رزن ـ دينارٌ وزِينٌ رزين ، ودنانيرُ رِزانٌ. ورَزَّن الشيءَ بيده : ثقّله.

ومن المجاز : رَزُنَ فلان في مجلسه وهو رزين : حليم وقور ، وفيه رزانة وزكانة. وهو رزين الرأي : وزينه. وامرأةٌ رَزَانٌ ، ولا يقال : رزينة.

رسب ـ رأيتهم من بين طافٍ وراسب ، وقد رسب في الماء : ذهب سُفلاً رسوباً.

ومن المجاز : سيف رَسُوبٌ ومِرْسَبٌ : يغيب في الضريبة ، وسمَّى خالد بن الوليد سيفاً له مِرْسباً ، وقال : ضربتُ بالمرسبِ رأس البِطريقْ بصارمٍ ذي هَبّةٍ فتيقْ ؛ وهذا تسجيع ليس بشعر لاختلاف ضربيه اختلافاً خارجيّاً أحدهما مقطوع مذال والآخر مكبول وهما سلْبِطْرِيقِ وفتيقي. ورسَبَتْ عيناه : غارتا. وجبل راسب : ثابت في الأرض راسخ.

رسح ـ به رَسَحٌ وزَلَلٌ : خفّة عَجُزٍ. وذئب وسِمْعٌ أرْسَحُ وأَزَلُّ ، وامرأة رسحاء. وقيل لأعرابيّة : ما بالكن رُسْحاً؟ فقالت : أرسحَتْنا نار الزَّحْفَتَين.

رسخ ـ رسخ الشيءُ : ثبت في مكانه رسوخاً. وجبل راسخ ، ودمنة راسخة ؛ قال لبيد :

رَسَخَ الدِّمْنُ على أعضَادِه

ثلَمَتْهُ كلُّ رِيحٍ وسَبَلْ

ومن المجاز : رسخ الحبر في الصحيفة. والرقُّ الدهين