في عمله. وفرس رَبِذ القوائم ، وله قوائم ربذات. وعلّق في أعناقها الرِّبَذ وهي العهون المعلّقة في أعناق الإبل ، الواحدة رِبْذة. وجلا الصائغ الحُليّ بالرَّبَذة والرِّبْذَة. وكأنّ عِرضه رَبَذة الهانئ ورِبْذة الحائض ؛ قال :

يا عَقيدَ اللّؤمِ لَوْلا نِعمَتي

كنتَ كالرِّبْذَةِ مُلْقًى بالفِناء

وهي الصوفة والخرقة. وسمعت من يقول : لما أسمَعهم الحقّ نبذوه بالرَّبَذَه كما يَنبذ الهانئ الرَّبَذَه.

ومن المجاز : إن فلاناً لذو رَبِذات إذا كان كثير السَّقَط في كلامه.

ربس ـ داهية دَبْساء رَبْساء ، ودواهٍ دُبْس رُبْس ، والرُّبسة مثل الدُّبسة. وجاء فلان بأمّ الرُّبيس : بالداهية وأصلها الأفعى.

ربص ـ تربّص بسِلعته الغلاء (نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ). ولي بالبَصرة رُبْصَة ولي في متاعي ربصة وهي التربّص.

ربض ـ ربض الظبيُ والشاةُ والكلب ، وكلّ ما لا يَبْرُك على أربع رُبُوضاً. وفي مثل : «كلْب عَسَّ خير من كلب رَبَضَ». وهذه رَبِيض فلان : شاؤه يرعاها مجتمعة في مَرْبَضِها ، والغنم في رَبَضِها : في مأواها ، وفي أرباضها. وأتانا بثريد كأنّه رِبْضة أرنب ، ورِبضة خروف ، كما يقال : مِثل بِرْكة البعير أي مثل جثته وهو رابض أو بارك.

ومن المجاز : رَبَضَ اللّيلُ ؛ قال :

والليلُ بَينَ قَنَوَينِ رَابِضُ

وشربوا حتى أربَضهم الشراب : أثقلهم من الرّيّ حتى رَبَضوا. وإناءٌ مُربِض. وفي حديث أمّ معبد : «دعا بإناء يُربِض الرَّهْط». وأربضتِ الشمس : اشتدّ حرّها حتى تركت الوحش رَوابِض. ويقال للأفطس : أرنبته رابضة على وجهه. وفي الحديث : «فانبعث له واحد من الرابضة». وهم ملائكة أُهْبِطوا مع آدم عليه وعليهم‌السلام يَهْدون الضُّلّال تسمى إقامتهم في الأرض لذلك رُبوضاً. وفي الحديث : «وأن يَنْطِقَ الرُّوَيْبِضَةُ». وهو التافه من الرجال القاعدُ عن المساعي الكريمة. ورَبض الكبش عن الغنم : ترك ضِرابها. ويقال للنعجة إذا حملَت : قد رُبِضَ عنها. وأقامت امرأة العِنِّين عنده رُبضتَها ، بالضمّ ، أي قَدْر ما عليها أن تَربِض عنده وهي سنة. وإنّه لرُبُض عن الحاجات والأسفار بوزن جُنُب لا ينهَض فيها. وقِرْبة رَبوض : كبيرة لا تكاد تُقَلُ فهي رابضة أو يَرْبِضُ من يريد إقلالها ، ثمّ قالوا : قرية ربوض ، وشجرة رَبوض ؛ قال يصف ثوراً :

تَجَوَّفَ بَينَ أرْطاةٍ رَبُوضٍ

مِنَ الدَّهْنا تَفَرّعتِ الحِبَالا

وقال يصف رجلاً مسجوناً :

تراه رَبوضٌ ضَخْمةٌ في جِرانِه

وأسمرُ من جلد الذّراعينِ مُقْفَلُ

يريد السلسلة. ويقال : صِدتُ أرنباً رَبوضاً : ضَخْمةً ، ولبستُ دِرعاً رَبُوضاً. ولفلان رَبَض ورَبْض ورُبُض ورُبْض يأوي إليه وهو كلّ ما سكن إليه من امرأة أو قَرَابة أو بيت ؛ قال :

جاء الشّتاء ولمّا أتّخِذْ رَبَضاً

يا وَيْحَ كَفّيَ من حفْر القَراميصِ

وفي مثل : «منك رَبَضُك وإن كان سَمَاراً». وما له رَبَض يَربِضه. وما رَبَضَ امرأً مثلُ أخْتٍ أي كان رَبَضاً له وسَكَناً ، كما تقول : أبَوْتُه وأمَمْتُه كنت له أباً وأمّاً. ورمى الجزّار بالحَشوة والرَّبَض وهو ما تحَوّى من مصارينه. وشدّ الرّحلَ بأرباضه وهي حِباله ، الواحدُ رَبَض. ونزلوا في رَبَض المدينة والقصر وهو ما حولهما من مساكن الجُند وغيرهم. والزَمُوا رَبَضكم وهو مسكن القوم على حِياله والجمع أرباض.

ربط ـ ربط الدابة : شدّها بالرِّباط والمِربط وهو الحبل ، وقطعت الدابة رِباطَها ومِربطها ، والخيل رُبُطَها ومرابطها. والفرس في مِرْبطه ، والخيل في مرابطها. وفرس رَبِيط : مربوط لا يرود. وارتبط فلان فرساً. وفي مثل : «استكْرمتَ فارتبط». وفيهم رِباط الخيل : حبْسها واقتناؤها ؛ قال :

فينا رِباطُ جِيادِ الخيلِ مُعلَمَةً

وفي كُلَيبٍ رِباطُ اللّؤمِ والعارِ

وأعدُّوا رِباط الخيل وهي ما يُرْتَبَطُ منها. ورَابَطَ الجيشُ : أقام في الثّغر ، والأصل أن يَرْبُط ويَرْبِط هؤلاء وهؤلاء