والمَقْصُورَةُ : كل ناحية الدار على حيالها محصنة ، قال :

ومن دون ليلى مصمتات المَقَاصِر (١)

والقُصَيْرَى : الضلع التي تلي الشاكلة بين الجنب والبطن ، والقُصْرَى جائز.

والقَصَّارُ يَقْصُرُ الثوبَ قَصْراً وقِصَارَةً ، والقِصَارَةُ فعله.

والقَوْصَرَّةُ : وعاء للتمر من قصب ، ويخفف في لغة ، قال :

أفلح من كان له قَوْصَرَّة

يأكل منها كل يوم مره (٢)

والقَصَرُ : كعابر الزرع الذي يخرج من البر وفيه بقية من الحب ، وهي القُصْرَى والقُصَارَةُ.

والقَصرَةُ : أصل العنق ، وكذلك عنق النخلة أيضا ، ويجمع القَصَرَ والقَصَرَات.

وقال أبو عبيدة : كان الحسن يقرأ إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصَرِ ، كَأَنَّهُ جِمَالاتٌ صُفْرٌ (٣) ويفسر أن الشرر يرتفع فوقهم كأعناق النخل ثم ينحط عليهم كالأينق السود.

والقَصَرُ داءٌ يأخذ في القَصَرَة فتغلظ ، وبعير قَصِرٌ ، ويجوز في الشعر أَقْصَرُ ، قد قَصِرَ قَصَراً من قَصِرٌ ، وهو الكزاز.

وجاءت نادرة عن الأعشى [وهي] جمع قَصِيرَة على قِصَارَة قال :

لا ناقصي حسب ولا

أيد إذا مدت قِصَارَهْ (٤)

والقَصْرُ معروف ، وجمعه قُصُورٌ

__________________

(١) الشطر في اللسان غير منسوب ، وكذلك في التهذيب.

(٢) الرجز في التهذيب غير منسوب ، وفي اللسان وهو مما نسب إلى (علي بن أبي طالب) ، وفي سائر المعجمات.

(٣) سورة المرسلات الآية ٣٣.

(٤) البيت في التهذيب واللسان والديوان ص ١٥٧.