نوق ، نيق :

النَّاقَةُ جمعها : نُوقٌ ونِيَاقٌ ، والعدد ، أَيْنُقٌ وأَيَانِقٌ ، على قلب أَنْوُقٍ ، قال (١) :

خيبكن الله من نِيَاقٍ

[إن لم تنجين من الوثاق]

والنَّاقُ : شبه مشق بين ضرة الإبهام ، وأصل ألية الخنصر ، في مستقبل بطن الساعد بلزق الراحة ، وكذلك كل موضع مثل ذلك في باطن المرفق ، وفي أصل العصعص.

وبعير مُنَوَّقٌ ، أي : مذلل ذلول.

والنِّيقَةُ : من التَّنَوُّقِ. تَنَوَّقَ فلانٌ في مطعمه وملبسه وأموره إذا تجود وبالغ ، وتَنَيَّقَ لغة.

والنِّيقُ : حرف من حروف الجبل.

يقن :

اليَقَنُ اليَقِينُ ، وهو إزاحة الشك ، وتحقيق الأمر. [وقد أَيْقَنَ يُوقِنُ إِيقَاناً فهو مُوقِنٌ ، ويَقِنَ يَيْقَنُ يَقَناً فهو يَقِنٌ ، وتَيَقَّنْتُ بالأمر ، واسْتَيْقَنْتُ به ، كله واحد](٢). قال الأعشى : (٣)

وما بالذي أبصرته العيون

من قطع يأس ولا من يَقَنٍ

قنأ :

قَنَأَ الشيءُ يَقْنَأُ قُنُوءاً : اشتدت حمرته ، أحمر قَانِئٌ ، وقَنَّأَهُ هو.

__________________

(١) التهذيب ٩ / ٣٢٢ ، واللسان (نوق) ، ونسب في اللسان إلى (القلاخ بن حزن).

(٢) تكملة من نص ما رواه التهذيب ٩ / ٣٢٥ عن العين.

(٣) ديوانه / ٢٣.