والمَقَاتِيَةُ هم الخدام ، والواحد مَقْتَوِيٌ ، وإذا جمع بالنون خفف [فقيل] : مَقْتَوُونَ ، وفي الخفض مَقْتَوِينَ مثل أشعرين ، قال :

تهددنا وتوعدنا رويدا

متى كنا لأمك مَقْتَوِينَا (١)

يعني خدما.

توق :

التَّوْقُ : نزاع النفس إلى الشيء ، تَتُوقُ إليه تَوْقاً ، وتَاقَتْ نفسي إليه. ونفس تَوَّاقَةٌ : مشتاقة.

تأق :

التَّأْقُ : شدة الامتلاء.

وتَئِقَتِ القربةُ تَتْأَقُ تَأَقاً ، وأَتْأَقَهَا الرجلُ إِتْآقاً. وتَئِقَ فلان إذا امتلأ حزنا وكاد يبكي.

وفرس تَئِقٌ : ممتلىء جريا.

وأَتْأَقْتُ القوس : نزعتها فأغرقت السهم.

وقت :

الوَقْتُ : مقدار من الزمان ، وكل ما قدرت له غاية أو حينا فهو مُوَقَّتٌ.

والمِيقَاتُ : مصدر الوَقْتِ ، والآخرة مِيقَاتُ الخلق.

ومواضع الإحرام مَوَاقِيتُ الحاج. والهلال مِيقَاتُ الشهرِ.

وقوله تعالى : (وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ) (٢) ، إنما هو وُقِّتَتْ من الواو فهمز.

__________________

(١) من مطولة (عمرو بن كلثوم) المشهورة.

(٢) سورة المرسلات ، الآية ١١.