ولو دققت حديدة ثم لويتها على شيء فقد قَلَدْتَهُا.

والبرة التي فيها الزمام إِقْلِيدٌ ، يثنى طرفها على الطرف الآخر ويلوى ليا شديدا حتى يستمسك. ويفعل ذلك ببعض الأسورة إذا كان برة ، أو كان قَلْداً واحدا.

وسوار مُقْلُودٌ : ذو قلبين ملويين.

والإِقْلِيدُ : المفتاح ، يمانية ، قال تبع حيث حج :

وأقمنا به من الدهر سبتا

وجعلنا لبابه إِقْلِيداً (١)

ويروى : ... ستا.

والمِقْلَادُ : الخزانة ، ويجمع مَقَالِيد

وأَقْلَدَ البحرُ على خلق كثير أي ضم عليهم ، قال :

تسبحه الحيتان والبحر زاخرا

وما ضم من شيء وما هو مُقْلِدٌ (٢)

وتقول : هي قِلَادَةُ الإنسان والبدنة والكلب ونحوه.

وتَقْلِيدُ البدنة أن يعلق في عنقها عروة مزادة ونعل خلق فيعلم أنها هدي ، وإذا قلدها وجب عليه الإحرام عند بعض العلماء.

وتَقَلَّدْتُ السيفَ والأمر ونحوه : ألزمته نفسي ، وقَلَّدَنِيهِ فلانٌ أي ألزمنيه وجعله في عنقي.

__________________

(١) البيت في التهذيب واللسان والتاج.

(٢) البيت في التهذيب واللسان والقائل : (أمية بن أبي الصلت) ، وروايته في اللسان : تسبحه النينان ....

ورواية الديوان ص ١٧٩ : وسبحه النينان والبحر زاخرا ....