وبزر قَطُونَا (١) لأهل العراق يستشفى بها.

والقُطُونُ : الإقامة.

ومجاورو مكة قَاطِنُوهَا وقُطَّانُهَا ، ويقال أيضا لحمام مكة قُطَّنٌ وقَوَاطِنُ ، والجميع والواحد قَطِينٌ سواء ، قال :

فلا ورب الآمنات القُطَّنِ (٢)

والقَطِنَةُ : هنة دون القبة (٣)

وقَطَّنَ الكرمُ وعطب إذا بدت زمعاته.

نطق :

نَطَقَ النَّاطِقُ يَنْطِقُ نَطْقاً ، وهو مِنْطِيقٌ بليغ.

والكتاب النَّاطِقُ : البين ، قال لبيد :

أو مذهب جدد على ألواحه

النَّاطِقُ المبروز والمختوم (٤)

وكلام كل شيء مَنْطِقُهُ.

والمِنْطَقُ : كل شيء شددت به وسطك ، والمِنْطَقَةُ : اسم خاص.

والنِّطَاقُ : شبه إزار فيه تكة كانت المرأة تنتطق به.

وإذا بلغ الماء النصف من الشجر يقال نَطَّقَهَا.

__________________

(١) كذا في اللسان وأما في الأصول المخطوطة ففيها : قطوينا.

(٢) الرجز في اللسان (لرؤبة) وروايته : فلا ورب القاطنات القطن ورواية الديوان ص ١٦٣ كرواية العين.

(٣) كذا في الأصول المخطوطة ، وهي في اللسان : القطنة مثل المعدة : كالرمانة تكون على كرش البعير ، وهي الفحث أيضا.

(٤) البيت في اللسان ورواية الديوان ص ١١٨ :

لو مذهب جدد على الواحهن الناطق المبروز والمختوم