فشاهدت عيناي فيها ما ملا		قلبي سرورا إذ بلغت مأملا (١)
مدينة فياضة الأنهار		فضفاضة الأثواب بالأزهار
أرجاؤها زاكية العبير		ومدحها يجل عن تعبير
وجلّ أهليها بحبي دانوا		مع أن مثلي منهم يزدان
فلاحظوا بالأعين الكليلة		عبدا غدا تقصيره دليله (٢)
وقابلوا عيبي بما اقتضاه		فضل لهم ربّ الورى ارتضاه
خصوصا المولى الكبير المعتبر		قرة عين من رآه واختبر
مفتي الورى في مذهب النعمان		بها الوجيه عابد الرحمن
ابن عماد الدين من تعيي القلم		أوصافه اللاتي كنور في علم
حاوي طراف المجد والتّلاد		نال المنى في النفس والأولاد (٣)
وكنت في مكة قد أبصرت		منه علا عن مدحه قصرت
جلالة ومحتدا وعلما		ورفعة وسوددا وحلما
مع التواضع الذي قد زانه		حسن اعتقاد مثقل ميزانه
فحثّ من في الشام من أخيار		لم يسلكوا مناهج الأغيار
أن يأخذوا بعض الفنون عني		بما اقتضاه منه حسن الظن
مع أنني والله لست أهلا		لذاك ، والتصدير ليس سهلا
وكان من جملتهم أبناؤه		عماد دين قد علا بناؤه
وصنوه الشهاب من توقدا		فهما وإبراهيم سباق المدى
وهو الذي قد ابتغى الإجازة		لهم بوعد طالبا إنجازه
وكتب القصيدة الطنانة		في ذاك لي مهتصرا أفنانه
وإنهم كحلقة قد أفرغت		دامت لهم آلاء فيض سوّغت
فلم أجد بدّا من الإجابة		مع كون جهلي سادلا حجاجه

__________________

(١) ما ملا : أصلها : ما ملأ. حذفت الهمزة تخفيفا. وفي ب : «المأملا».

(٢) الأعين الكليلة : أراد التي تغض عن العيوب. وأخذه من قول الشاعر :

وعين الرضا عن كل عيب كليلة

كما أن عين السخط تبدي المساويا

(٣) الطرف والطريف : المستحدث من المال. التلاد : التليد : القديم الموروث.

٥٢

قائمة الکتاب

بعض ما دار بين المؤلف وأهل الشام