فلا زال يرقى للمعالي مكرما

وينتعل العيوق في رغم فرقد (١)

أأحمد وصف بالعوارف يرتدي

وأشرف مولى للمعارف يهتدي

نجومك إذ أنت الخليل توقّدت

فأنّى أجاريها بنحو المبرد

أتاني نظام منك خيّر فكرتي

على أنه أعلى مرامي ومقصدي

فأنت ابن شاهين الذي طار صيته

بجو العلا والضد ضل بفرقد

فبرّك موصول وشانيك منكر

وقدرك مرفوع على رغم حسد (٢)

وعند حديث الفضل أسند عاليا

بشام فهم يروون مسند أحمد

فوجهك عن بشر ويمناك عن عطا

وفكرك يروي في الهدى عن مسدّد

فلا زلت ترقى أوج سعد ورفعة

ودمت بتوفيق وعز مخلد

يصيد ابن شاهين بجو بلاغة

سوانح في وكر البدائع تفرخ

وما كان ديك الجن مدرك نيلها

إذا صرصر البازي فلا ديك يصرخ

ولو جاد فكر البحتري بمثلها

لكان على الطائي بالأنف يشمخ (٣)

ولو أن نظم ابن الحسين أتيحها

لفاز بسبق حكمه ليس ينسخ (٤)

فلا زال ملحوظا بعين عناية

وكتب التهاني عن علاه تؤرخ

أأنفاس عيسى ما بروعي ينفخ

أم الطرس أضحى بالعبير يضمّخ (٥)

فاسأل الفرقدين عما أحسا

من قبيل وآنسا من بلاد