الصفحه ٨ : ، والحكم عليه بأحكام غير سليمة ؛ لابدّ من الرجوع إلى ميزان ثابت يرجع إليه الفقهاء والعلماء من مختلف المذاهب
الصفحه ١٧٦ : ، والخلفاء ، والتابعون
وتابعوا التابعين وإلى يومنا هذا زاروا ويزورون القبور.
فما حدا ممّا بدا ؟!
ولماذ
الصفحه ٧٥ : وفاء الوفا (٣)
عن الحافظ زين الدين الحسيني الدمياطي : أنّ زيارة القبور الأنبياء والصحابة والتابعين
الصفحه ٨٥ : رسول الله صلىاللهعليهوآله
، وذلك في زمن صدر التابعين.
وممّن ذكر ذلك عنه : الإمام أبو بكر بن
عمرو
الصفحه ٨٩ : القبور من الصحابة والتابعين ، وجوّز وأفتىٰ باستحباب زيارة القبور من العلماء...
تأمّل عزيزي القارئ في
الصفحه ١٣٧ : تحتها.
وشجرة أبينا آدم عليهالسلام في العراق في مدينة
القُرنة التابعة لمحافظة البصرة ، حيث يلتقي
الصفحه ١٨٧ : المطّردة في صدر الإسلام
منذ عصر الصحابة الأوّلين والتابعين لهم بإحسان على زيارة قبور ضمنت في كنفها : إمّا
الصفحه ٢٠٢ :
، والدعاء عنده ، والسلام على صاحبَيه ، والوصول إلى البقيع وزيارة ما فيه من قبور الصحابة والتابعين ، والصلاة
الصفحه ٢٠٥ : نزورها بعد أن زارها بنفسه ، والصحابة والتابعون ، وأمرنا تعالى بطاعته
الصفحه ١٠ : وسلوكاً ، وحكم عليها بالكفر ، بل أهدر دم من يؤمن بها ويعمل على ضوئها ، وهذا التكفير لا مستند له ، وهو
الصفحه ٤٣ : استُودع من العلوم والحكم والمواعظ ، ومن الأسرار الإلٰهية التي لا تزال خافيةً علينا ، عند مقولته : « سَلوني
الصفحه ٢٠٧ : مقابل النص لاتُقرّه شريعة الإسلام.
أمّا تحريم زيارة القبور والحكم بتكفير
من يزورها فهو الآخر باطل لا
الصفحه ٢٢٣ : الجواز على قبر الحسين عليهالسلام
، ولم يمنعه من الجواز على بقية القبور ، غير الحكمة ، وبيان ما للحسين
الصفحه ٢٠ :
هكذا حكمٍ تضرب
القباب والمآذن القائمة على قبور الأئمة المعصومين الهداة الميامين من آل محمد ـ صلوات
الصفحه ٤٢ : الدين وعن رسول ربِّ العالمين حتى أتاه اليقين.
واجه الأعداء بالكلمة الطيبة والحكمة
البالغة ناصحاً ، كما