الصفحه ٢١٧ : ؟! ولكن دون جدوى.
فنحن بصدد القول :
إنَّ المتوكِّل وهو يومئذٍ خليفة يأمر
اليهود أن يحرثوا قبر الحسين
الصفحه ١٧٥ : الكرامة للشعرات دون غيرها من الأعضاء ككل ؟!
قول محمد بن عبد الوهاب : « أما آن لهذه
الجيفة أن ترفع
الصفحه ١٠٥ : ء ، الذي لم يذكر التاريخ نقلاً أنّه آمن وإن كان قد أسلم فبلسانه دون قلبه ، وفي إسلامه نظر ! وإلّا فما كان
الصفحه ٩٤ : الله صلىاللهعليهوآله
، دون مرتبة الشهيد في يومنا هذا ؟؟؟
ما بالكم ، زيارة نصب الشهيد جائزة
ويكرم
الصفحه ٢٤١ :
حنيفة وأبي مسلم ، وما اُحبّ أنّه وقع في نفسي أنّي خير من أحدٍ منهما ، وإنّ لي الدنيا وما فيها. ( رجاله
الصفحه ٣٦ : النظام الصليبي الماسوني ، ولمّا رأى الأسياد أنّ العراق يكاد يسقط بنظامه العميل ، نزل بثقله وبأسلحته
الصفحه ٩ : حليّ الكعبة من حين لآخر دون اعتراض من الفقهاء
الصفحه ١٨٧ : ء الزلفة لديه بإتيان تلك المشاهد من المتسالم عليه بين فرق المسلمين ، من دون أي نكير من آحادهم ، وأي غميزة
الصفحه ٨٤ :
وقال القاضي الحسين : إذا فرغ من الحجّ
فالسنّة أن يأتي المدينة ويزور قبر النبيّ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٧٨ : يحصى.
ولو قيل : إنّ هذا خُصِّص بالدليل للزم
تخصيص الأكثر ، وهو غير جائز ، كما تقرر في الاُصول
الصفحه ١٥٤ : عن علي عليهالسلام
، وتروي الشيعة : أنّ علياً عليهالسلام
عصّب عينَي الفضل بن العباس حين صبّ عليه
الصفحه ٢٥٥ : » .................................................................. ٨٩
« إستأذنت أن أزور قبرها فأذن لي » .................................................... ١٨٠
الصفحه ٥٤ : :
الاُولىٰ : ( لَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم
مَّاتَ أَبَدًا ).
إنّ لفظة « أحَدٍ » بحكم ورودها في سياق
الصفحه ٦٢ : « مثير الغرام الساكن » واعتمد عليه ، كما مرّ في الحديث الرابع ، مع أنّ الحديث الخامس الذي جعله موضوعاً
الصفحه ١٠٤ :
إنّ فيها الحرية الحقّة ، فيها الحق
والعدل والإنصاف من الظالمين...
إنّ فيها كون الظالم يجب أن