الصفحه ١٨١ : إشكال في ذلك.
وإمّا أن يكون الحديث موضوعاً ؛ فالصلاة
إلى القبور باطلة ، ولا حَجَّ في الصلاة الباطلة
الصفحه ١٨٣ : الحنيفية ، بل كان جميع آبائه موحّدين حيث كان صلىاللهعليهوآله
نوراً في الأصلاب الشامخة والأرحام المطهّرة
الصفحه ٢١٥ :
واُصيب أبرهة في جسده ، فسقطت أعضاؤه
عُضواً عضواً ، حتى قدموا به صنعاء وهو مثل الفرخ ، فما مات حتى انصدع
الصفحه ٢١٩ : والاُولى ، فأين هم اُولئك الذين سقطت براقعهم ، ودُحضت حُججهم ؟ تلاحقهم لعنة التاريخ ، ولهم في الآخرة عذاب
الصفحه ٢٤٤ : ، ثنا
الأصمعي قال : قال سفيان الثوري : ما وُلِدَ مولود بالكوفة أو في هذه الاُمّة أضرّ عليهم من أبي حنيفة
الصفحه ٢٥٩ :
« لا ينبغي للمطى أن تشدّ رحالها إلى مسجد يبتغى فيه
الصلاة غير المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى
الصفحه ٢٢ :
الشيخ
بشّار
الشيخ بشّار قد يكون هو بشر الحافي
المدفون ببيتٍ في ركنٍ من البيوت القريبة لساحة
الصفحه ٢٩ :
الذَّهب
مسألة الذّهب تطرّق إليها الأوّلون ، كما
تناولها المتأخرون ، في باب الهدايا الموجودة
الصفحه ٥٦ : ـ أنَّ النبيّ صلىاللهعليهوآله
نهى عن زيارة القبور نهياً مؤقّتاً لأسباب خاصّة ، ثمّ رفع النهي ورغّب في
الصفحه ٦١ :
في حياتي ، ومن لم يزرني فقد جفاني ».
وروى ابن عساكر بسنده ، عن عليٍّ عليهالسلام : «
من زار قبر
الصفحه ٧٤ :
المقام
الثاني : في زيارة سائر القبور :
قد ثبت أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله كان يزور أهل
الصفحه ٧٦ :
المؤمنين للبركة أثر
معروف. قال : وقد قال حجة الإسلام الغزالي : كلّ من يُتبرَّك بمشاهدته في حياته
الصفحه ٩٥ :
فلماذا تجوز زيارة تلك الحجارة ، ولا
تجوز زيارة الأولياء ؟
وقد كثرت الأحاديث الشريفة الواردة في
الصفحه ١٠٩ : ، لشيءٍ وإنّما لتقولوا : كفرة فجرة زوّار القبور ، عبّاد القبور !!
تزورون صالات القمار في اُوروبا
الصفحه ١١٣ : النَّارُ )
(١).
غداً ستزورون القبور ، وستستيقظون من
غفلتكم فيها وتُساءَلون ، فبأيِّ حديثٍ بعده أنتم