الصفحه ١٣٧ :
٢ ـ شُعيرات من رأس ولحية رسول الله صلىاللهعليهوآله.
٣ ـ بعض الأثاث التي كانت في بيوته
الصفحه ١٤٥ : غير تحريف.
لماذا تحرّفون الحقائق والوثائق
التاريخية ؟
إنّ في كثيرٍ من الكتب نرىٰ
الاختلاف في
الصفحه ١٩٤ :
٣ ـ السيد نور الدين السمهودي (١)
المتوفّىٰ (٩١١) ، في « وفاء الوفا » : ٢ / ٣٩٨.
٤ ـ أبو العباس
الصفحه ٢٠٠ : الفاقة والجوع ما لا يعلمه إلّا الله تعالى ، وأنا ضيفك في هذه الليلة ، ثمّ غلبني النوم فرأيت النبيّ
الصفحه ٢٥ :
مراقد
المعارف في الدول العربية والإسلامية
ما أكثر مراقد الأنبياء والأوصياء
والأولياء والصحابة
الصفحه ٥٢ : بدونه ، والتسليم لا يدخل في معناها ، وإذا ثبت رجحان ذلك في حال حياته ثبت بعد مماته ؛ لِما دلّ على حياته
الصفحه ٥٧ :
١ ـ الدارقطني في السنن وغيرها ، والبيهقي
، وغيرهما بالأسانيد من طريق موسى بن هلال العبدي ، عن عبيد
الصفحه ٦٠ : القيامة
».
ورواه البيهقي بهذا الطريق ، ولفظه «
من زارني محتسباً إلى المدينة كان في جواري يوم القيامة
الصفحه ٩٠ :
كمطاردتهم ، وتهجيرهم ، والحطّ من قدرهم
، ووضع الأحاديث التي تنتقص منهم ومن منهجهم ، كما في منع
الصفحه ١٤٤ : والإعلانات في الإذاعة والتلفزيون بالإعلان عن ذلك ؟ كلّ هذا حلال !
ولكن زيارة قبور الأنبياء والأوليا
الصفحه ١٩٢ :
الكبير.
٢ ـ الحافظ أبو الحسن الدارقطني المتوفّىٰ
(٣٨٥) ، أخرجه في أماليه.
٣ ـ الحافظ ابن عساكر
الصفحه ١٩٩ : عن حقيقة ، وهي : أنّ
زيارة النبيّ صلىاللهعليهوآله
بعد وفاته كزيارته ولقائه في حياته ، ولا يخفى أنّ
الصفحه ٢٠٢ :
يعني من السنن الواجبة ( في المدخل : ١
/ ٢٥٦ ) ، يريد وجوب السنن المؤكّدة.
٣ ـ قال ابن هبيرة
الصفحه ٢٣٧ : وفاته وآية الكرسي حول ذلك ، ووعدت بالجلوس في جامع المنصور ، فتكلّمت يوم الاثنين سادس عشر جمادى الاُولى
الصفحه ٢٣٩ : نفثوه في آخر الزمان شتماً ولعناً ، وقتلاً وحرقاً لكلّ من كان اسمه عليّاً وحسناً وحسيناً !!
نور الدين