الصفحه ٦٢ : « مثير الغرام الساكن » واعتمد عليه ، كما مرّ في الحديث الرابع ، مع أنّ الحديث الخامس الذي جعله موضوعاً
الصفحه ٦٤ : فضلاً حقيقاً بأن ينفق فيه ملك الدنيا حتى يتوصّل إليه من أقطار الأرض. انتهى. ومنه يعلم صحة الاستدلال به
الصفحه ١٤٤ : ء
والصلحاء حرام ثم حرام ؟!
فلو أنّ ما تنفقونه وتُتلفونه على هذا
المجال لكي يصرف في مجال الصحة والتعليم
الصفحه ٦١ : القيامة... ».
الحديث.
انتهت الأحاديث التي أوردها السمهودي ، وهي
مع كثرتها يعضد بعضها بعضاً ، وتعضدها
الصفحه ١٨٤ : الآخرة ».
قال : وفي الباب ، عن أبي سعيد وإبن
مسعود وأنس وأبي هريرة واُمّ سلمة قال أبو عيسى : حديث بريدة
الصفحه ٢٤٤ : عليهالسلام
ولا أحد يمسّ شيئاً بأبي حنيفة ، وهذا ما قرأناه عن أئمة المذاهب : المالكي والحنبلي وأهل الحديث
الصفحه ٤١ : ، الحديث ٤٢٥٢٩ ، ٤٢٨٠٢ ، ص : ١ ـ ٧ : عن علي عليهالسلام.
٢ ـ كنز العمال : ١٢
/ ٢٦٠ ، الحديث ٣٤٩٤٧. وجا
الصفحه ٥٩ : صلىاللهعليهوآله
يقول : « من زار قبري ـ أو قال : من زارني ـ كنت له شفيعاً أو شهيداً... »
الحديث.
٨ ـ أبو جعفر
الصفحه ٦٣ : الوهابية.
وإذا كان تفرّد الراوي بالرواية يوجب
طرحها فما بال الوهابية لم يطرحوا حديث أبي الهياج وقد تفرد
الصفحه ٦٧ :
وعن « منتهى المقال في شرح حديث لا تشدّ
الرحال » للمفتي صدر الدين أنّه قال فيه : قال الشيخ الإمام
الصفحه ٧٥ :
القبور فإنّها
تذكّركم الموت.
قال النووي في شرح صحيح مسلم : هو حديث
صحيح بلا شك (١).
وروى مسلم
الصفحه ١٣٤ :
فقد ورد في الحديث الشريف عن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال :
« اللحد لنا والشَقّ لغيرنا
الصفحه ١٧٠ :
أعينهم... !!
وإليك بعض أخبار ما ذكرنا :
أمالي الطوسي : عن جرير بن عبد الحميد
في حديث : تركت
الصفحه ١٨١ :
والحال :
إمّا أن يكون الحديث صحيحاً وليس
موضوعاً ، ورجاله ثقات ، فالصلاة جائزة إلى القبور ولا
الصفحه ١٨٦ : أراد
أن يزور فليزُر ، ولا تقولوا هجراً ».
إنّ مثل هذا الحديث قد تكرّر وأصبح في
عداد المتواتر ، وما