البحث في نافذة على زيارة القبور
١٦٥/٤٦ الصفحه ٢١٣ : :
يا ربِّ لا أرجو لهم سِواكا
يا ربِّ فامنع منهُمُ حِماكا
إنّ عدوَّ البيتِ مَن
الصفحه ٢٢١ : الجليل ؟
قطعاً لا ، وألف لا ، فقد زاد رسوخاً في
القلوب والأذهان ، وباتت حقيقة الأعداء الحاقدين على
الصفحه ٢٤٣ : : أشهد أنّ الكعبة حقّ ، ولكن لاأدري هل هي هذه أم لا ؟!
فقال : مؤمن حقّاً ! وسأله عن رجلٍ قال
: أشهد أنّ
الصفحه ٩ : ، وما نصب
الشهيد ونصب الجندي المجهول في جميع بلدان العالم إلّا دليل على هذا التوجه الفطري حتى عند من لا
الصفحه ١٣ :
الجندي
المجهول
لا يخفى أنّ أصل مسألة نصب الجندي
المجهول فكرة لا تخلو من التقدير
الصفحه ٢٢ : الجارية : لمولاي
بشر ، ثم سألها ثانيةً : « أمولاكِ حُرّ أم عبد ؟ » ، فقالت : لا بل حُرّ ، فقال
لها الإمام
الصفحه ٢٩ : الجبين.
فالإسلامُ يقولُ : ( لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ
الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ
الصفحه ٣٨ : تحتها أجساداً كريمة شريفة ترفرف حولها أرواح أبية ، أبت الضيم ، وصرخت بصوتٍ عالٍ :
« إنّي لا اُعطيكم
الصفحه ٤٧ : كلّها ، فقال ربيعة : هذا المدحُ الذي لا يُقام له ولا يقعد ولا يحمل ، إنّي لاُظنّه إسرافاً يا أباعبدالله
الصفحه ٤٨ : »
(١).
٤ ـ أولى الناس بالناس ، وبمصالح الناس
، وكيف لا وهو كنفس رسول الله صلىاللهعليهوآله
؟!
( فَمَنْ
الصفحه ٤٩ : ، وبالتالي حجه باطل ؟
فما بالكم تعيبون علينا زيارة القبور ؟!
لا بل ما بالكم تحكمون علينا بالكفر
الصفحه ٥٣ : عليٍّ عليهالسلام
لا نطيل بذكرهما ، فليطلبهما من أرادهما.
والدليل الثاني من الكتاب العزيز هو : أنّ
الصفحه ٦٢ :
كاذبة لا يعضدها دليل
، وابن الجوزي وإن أورد بعضها في الموضوعات فقد أورد البعض الآخر في كتابه
الصفحه ٦٨ :
لا تصدر عن عاقلٍ
فضلاً عن فاضل. انتهى.
وعن الملّا عليّ القاري في المجلد
الثاني من شرح الشفا أنّه
الصفحه ٧٢ : صلىاللهعليهوآله
، فهو على فرض صحته محمول عل
كراهة التلفظ بهذا اللفظ لبعض الوجوه التي ذكروها ممّا لا نطيل بنقله