الصفحه ٦٦ : .
ومرّ في الباب الأوّل ما يدلّ على أنّ
مراده : ابن تيمية
الصفحه ٧٠ : قدم المدينة من فتوح الشام كان أوّل ما بدأ بالمسجد ، وسلّم على رسول الله صلىاللهعليهوآله.
وفي وفا
الصفحه ٨٣ : صلىاللهعليهوآله
أولى ، وقد انعقد الإجماع على ذلك ؛ لإطباق السلف والخلف عليه. وأمّا حديث « لا تشدّوا الرحال
إلّا
الصفحه ٨٥ : المدينة وتزور قبر النبيّ صلىاللهعليهوآله
وتتمتّع بزيارته ؟ فقال : نعم ، ولمّا قدم عمر المدينة كان أول
الصفحه ٨٨ : خفيت عنهم في العام الأوّل « يمحو الوهّابية ما يشاؤون ويُثبتون وعندهم اُمّ الكتاب » ! لسنا نعارضهم في
الصفحه ٩٠ :
التسنيم.
اعتراف في الاُولى وشهادة صريحة لا
تحتاج إلى تأويل أو اجتهاد ولا نظر ، وإنكارٌ في الثانية وتبديل
الصفحه ١٠٠ : نحّات العراق الأول خالد الرحّال ، وصُبّ عناصر هذا النصب في إيطاليا ، وثبّت على واجهة كبيرة ، وهو غاية في
الصفحه ١٠٢ : المردة ؟ ».
أليست هناك موادّ تُدرج في الفصل الأول
من بحوثكم غير زوار القبور الكفرة المردة المشركين
الصفحه ١٠٣ : ذات الرؤوس النووية الروحية...
إنّ فيها المبادئ التي دخلت المسجد
الأقصى بها أول مرّة ، وستدخلها في
الصفحه ١٠٦ : ء يوم القيامة ».
وكان حمزة أول من كبّر عليه أربعاً ، ثم
جمع إليه الشهداء ، فكان كلّما اُتي بشهيدٍ
الصفحه ١١٠ : ؟!
ما بالكم كيف تحكمون ؟! نعم ، قولوا كما
قال الأولون لعلي عليهالسلام
: « هو هكذا ».
أو كما قال
الصفحه ١٢٥ : ، واُسقط ما في أيديهم من الأحاديث الموضوعة ، وهم بالاستغفار والتوبة أولى ؟!
ولكن ، وللأسف الشديد نرى أشرف
الصفحه ١٣١ : من العذاب »
(٣).
إلى نعيم الله تعالى فاستبقوا يا اُولي
الألباب ، وعن معاصيه اجتنبوا ، مُرُوا
الصفحه ١٦٩ : كما قيل : من يشهد مقعده في
الجنّة ، وقيل : إنّ الملائكة تشهد له بذلك عند سقوط أول قطرة من دمه على
الصفحه ١٧١ :
ثلاث
شجرات
ثلاث شجرات قُطعت وهي تَلفت النظر :
الشجرة الاُولى : عند بيعة الرضوان ، بايع