الصفحه ٢٢ : ١ : ٩٤ ، وتحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي ٦ :
٢٠٣.
وقال ثعلب : «وسمّيت فاطمة البتول ؛
لانقطاعها عن نسا
الصفحه ٨٥ : بهذا الحديث على أنّ خديجة أفضل». ونقله العلّامة المناوي
في فيض القدير ٢ : ٥٣ في شرح الحديث رقم ١٣٠٧
الصفحه ١٠٠ : امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ).
وفي شرح المواهب اللدنية للزرقاني ٢ :
٣٥٧ : «والصحيح أنّ مريم ليست نبيّة ، بل حكي
الصفحه ١٤ :
الأحاديث والأقوال من أصولها ومصادرها ، وعلّقنا على بعض الموارد الّتي نراها
بحاجة لذلك.
والحمد لله ربّ
الصفحه ٤٥ : (ز).
(٢) كلام المحبّ
الطبري ذكره الزرقاني في شرح المواهب اللدنية ٢ : ٣٦٤.
(٣) والخبر يروى أيضا
في السنن الكبرى
الصفحه ٥٩ : رقم ٢٧١٢ ، شرح السنّة للبغوي ٨ : ١٢٠ رقم ٣٩٥٦ وقال : «هذا
حديث صحيح» ، المعجم الكبير ٢٢ : ٤٠٤ رقم ١٠١٢
الصفحه ٦١ : المناوي في فيض القدير ٤ : ٤٢١ في شرح الحديث رقم ٥٨٣٣ ، وقاله أيضا
في عون المعبود ٦ : ٥٧.
(٢) مستدرك
الصفحه ٦٢ : القدير ٢ : ٤٦٢
ذكره في ضمن شرح الحديث رقم ٢٣٠٩.
(٤) سيأتي الكلام عن
سند الحديث في الحديث السابع.
الصفحه ٦٣ : » ، وراجع مختصر زوائد
البزّار للعسقلاني ٢ : ٣٤٣ رقم ١٩٨٩.
(٥) وهو قول المناوي
في فيض القدير ٢ : ٤٦٢ في شرح
الصفحه ٦٤ : » (٤).
__________________
(١) فيض القدير ٢ :
٤٦٢ رقم ٢٣٠٩.
(٢) تاريخ بغداد ٣ :
٥٤ رقم ٩٩٧ ، ورواه في فيض القدير ٢ : ٤٦٢ في شرح
الصفحه ٦٨ : عروة فهو حال أخيه :
* روى عاصم عن يحيى بن عروة أنّه قال : «كان
أبي إذا ذكر عليا نال منه». (شرح النهج
الصفحه ٧٠ : المدينة ، فإذا الزهري وعروة بن الزبير جالسان يذكران
عليا عليهالسلام
فنالا منه». (شرح النهج ٤ : ١٠٢
الصفحه ٧٣ : ،
ومصابيح السنّة للبغوي ، وشرح السنّة ، وفيض القدير ، والإصابة ، ونظم درر السمطين
للزرندي الحنفي ، وأمالي
الصفحه ٧٩ : راهويه ٣
: ٦٧٨ ، وشرح السنّة للبغوي ٨ : ٨٧ رقم ٣٩١٠ ، والسنّة لابن أبي عاصم : ٩٠١.
وراجع أيضا : المعجم
الصفحه ٨٦ :
:
«حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرّجاه» ،
مسند الشاميين ١ : ٢٩٩ رقم ٥٢٣ ، فيض القدير ٥ : ١٥٥ ذكره في شرح