الصفحه ٣٩٦ : الجامع ، بل يسري إلى
الفرد ، وهو معنى ما يقال من انحلال العلم الإجماليّ بالعلم التفصيليّ والشكّ البدويّ
الصفحه ٤٣٢ : ، فهو بمثابة
نبات اللحية بالنسبة إلى حياة زيد.
ومن ناحية اخرى
نلاحظ أنّ موضوع الحكم الشرعيّ قد يكون
الصفحه ٤٣٥ : اعترض على ذلك
: بأنّ معلوم التأريخ إنّما يكون معلوماً حين ننسبه إلى ساعات اليوم الاعتياديّة ،
وأمّا حين
الصفحه ٥٣ : على صعيد التطبيق من
ناحيةٍ اخرى ؛ لأنّ توسّع بحوث التطبيق يدفع بحوث النظرية خطوةً إلى الأمام ؛
لأنّه
الصفحه ٩٨ :
١ ـ صيغة الأمر :
صيغة فعل الأمر
نحو «إذهب» و «صلِّ» و «صُمْ» و «جاهِدْ» إلى غير ذلك من الأوامر
الصفحه ٤٠١ :
وإنّما يمكن تصوير
العلم الإجماليّ بالنسبة إلى الخصوصيّات اللحاظيّة التي تحدّد كيفيّة لحاظ المولى
الصفحه ٤١٠ :
إلى ما حُرّك في
جنبه جعله يشكّ في أنّه نام فعلاً ، أوْ لا ، فاستفهم عن حكمه ـ فقال له الإمام
الصفحه ٧٥ :
مبادئ عامّة
الدليل الذي يستند
إليه الفقيه في استنباط الحكم الشرعي : إمّا أن يؤدّي إلى العلم
الصفحه ١٦٤ : أن نستند إلى أصل البراءة عن وجوب الصوم بعد غروب الشمس بوصفه
وجوباً مشكوكاً ؛ لأنّ الاستصحاب يفترض هذا
الصفحه ٤٠٢ :
الناسي فلا يحتمل
أن يكون مأموراً بالتسعة ، أي بالأقلّ ؛ لأنّ الأمر بالتسعة لو صدر من الشارع لكان
الصفحه ٣٠ :
ومنها : أنّ «اصول الفقه» على الرغم من أنّه غيّر من المظهر
العامّ لعلم الاصول ـ إذ قسّمه إلى أربعة
الصفحه ١٤ :
متهدّمة الجوانب ـ
بالعزيمة على أن أُنجز جلّ هذه الحلقات في شهرين من الزمن.
وكان يحثّني
باستمرار
الصفحه ٣٠٥ : حالة تجرّده عن القرينة.
ظواهر الكتاب الكريم :
ذهب جماعة (١) من العلماء إلى استثناء ظواهر الكتاب
الصفحه ٣٩ : يفهموها من الكتاب نفسه بدون حاجةٍ إلى مدرِّس ، وأمّا الحلقة الاولى
من هذه الحلقات الثلاث فقد وضعناها لطلبة
الصفحه ٢٢٥ : لتعهّدين من هذا القبيل بالنسبة إلى لفظٍ واحد ، إذ يلزم أن يكون عند
الإتيان باللفظ قاصداً لكلا المعنيين وفا