غير أنّ الإدراك العقليّ إذا كان قطعيّاً فلا موجب للبحث عن حجّيته ؛ للفراغ عن حجّيته بعد الفراغ عن حجّية القطع ، وإنّما نحتاج إلى البحث عن حجّيّته إذا لم يكن قطعيّاً ، كالقياس مثلاً.

وسوف نصنّف البحث في القضايا العقليّة إلى بحثين :

أحدهما : صغرويّ في إثبات القضايا العقليّة التي تشكّل عناصر مشتركة.

والآخر : كبرويّ في حجّية إدراك العقل غير القطعيّ.