الصفحه ١٩٨ :
المنهج على مسلك حقّ الطاعة :
وأعمّ الاصول
العمليّة بناءً على مسلك حقّ الطاعة هو أصالة اشتغال
الصفحه ١٧٣ :
موضوع علمِ الاصول وفائدته
موضوع علم الاصول :
يذكر لكلِّ علمٍ
موضوع عادة ، ويراد به ما يكون
الصفحه ١٩ : أساسيةٍ محدّدة ، كما يلي :
المبرِّرالأوّل : أنّ هذه الكتب الأربعة تمثّل مراحل مختلفةً من الفكر
الاصولي
الصفحه ٢٠ :
الطريقية بتعميقاته وتفريعاته في مسائل قيام الأمارات مقام القطع الموضوعي ، وحكومة
الأمارات على الاصول ، ورفع
الصفحه ٢٦ :
المقدار الذي ينبغي أن يُعطى من الفكر العلميّ الاصولي في مرحلة السطح يجب أن
يحدّد وفقاً للغرض المفروض لهذه
الصفحه ٣٥ : بتصوّراتٍ عن المطالب والقواعد الاصولية ؛ حتّى يكون
بالإمكان في تلك الحلقة الاستدلالية أن نضمِّن استدلالنا
الصفحه ٣٨ :
جميعاً.
وبهذا تختلف الحلقات
الثلاث عن الكتب الدراسيّة الاصوليّة القائمة فعلاً ، وتتّفق مع مناهج الكتب
الصفحه ٤٠٥ : فرائد الاصول ٣ : ١٣ والمحقّق الخراساني في كفاية الاصول : ٤٧٢
(٣) منسوب إلى العضدي
، راجع القوانين
الصفحه ٤٦٤ :
الحلقة الثانية
١٦٧ ـ ٤٥٦
التمهيد
١٦٩ ـ
١٩٤
تعريف علم الاصول
الصفحه ٢٤ :
والقواعد التي يستعان بها لإثبات المدّعى في مسألة اخرى والبرهنة عليها ، أو
لاقتناص الثمرة الاصولية لها
الصفحه ٢٧ : تحرير المسائل وتحديد كلّ مسألةٍ بعنوانٍ من العناوين الموروثة
تأريخياً في علم الاصول لم تَعدْ تعبِّر عن
الصفحه ٣٢ :
منها علم الاصول
بكامله ، ولكنّها تختلف في مستوى العرض كمّاً وكيفاً وتتدرّج في ذلك فيعطى لطالب
الصفحه ٣٦ :
حجّية الظهور ، وعلى حجّية الاطمئنان.
ثامناً : أنَّا لم نُدخِل على العبارة الاصولية تطويراً مهمّاً
الصفحه ١٢٣ : وعنواناً.
وفي هذه النقطة
قولان للُاصوليِّين :
أحدهما : أنّ هذه
العملية ما دامت متعدّدةً بالوصف والعنوان
الصفحه ١٨٠ : والاصول :
والأحكام
الظاهريّة تصنّف عادةً إلى قسمين :
أحدهما : الحكم الظاهريّ المرتبط بكشف دليلٍ ظنيٍّ