الصفحه ٣٣٤ : صديق حميم ، بلغ فلان من الصداقة حدا صح معه أن
يستخلص منه صديق آخر مثله فيها
الصفحه ٣٣٨ : )(٢).
٢ ـ أن يتضمن
نوعا حسنا من تخييل الصحة ، كقول أبي الطيب :
عقدت سنابكها
عليها عثيرا
الصفحه ٣٣٩ : الحضيض فشبه نفسه بالاسكندر.
المذهب الكلامي (١)
هو أن يأتي
البليغ على صحة دعواه وإبطال دعوى خصمه بحجة
الصفحه ٣٧٣ :
الغفلة المطرقون أما أنتم بهذا الحديث مصدقون ، ما لكم لا تشفقون فو رب السماء
والأرض إنه لحق مثل ما انكم
الصفحه ١٦٣ : ) بما قبله ولا مناسبة بين كرم أبي الحسين ومرارة النوى ، ولا
تعليق لأحدهما بالآخر ، إذ لا يقتضي الحديث
الصفحه ٣٧٥ :
بِدَيْنٍ)
(إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ)
وعقد الحديث
كقوله
الصفحه ٣٨٣ :
٥ ـ فيه جناس
ناقص لاختلافهما في العدد.
٦ ـ فيه اقتباس
من الحديث الشريف : «لا يشكر الله من لا
الصفحه ٥٦ : الحديث في معرض المدح دال على إفادة الاستمرار
والدوام.
(٢) فعلية ،
وتدل بأصل وضعها على التجدد في زمن
الصفحه ٦٨ : الحديث ودلالة الكلام ، أهمها :
١ ـ الاستبطاء
، نحو قوله تعالى : (وَزُلْزِلُوا حَتَّى
يَقُولَ الرَّسُولُ
الصفحه ٧٥ : منها عند الإطلاق
، نحو : قم وسافر. وما عداه يحتاج الى قرائن أخرى تستفاد من سياق الحديث ، وأهمها
ما يأتي
الصفحه ٧٩ : الحديث تجوزا واتساعا في الاستعمال ، وأهمها :
١ ـ الدعاء ،
نحو : (رَبَّنا وَلا
تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ
الصفحه ١٠٣ : قد نوى إسناده
اليه ، فاذا جئت بالحديث دخل على القلب دخل المأنوس.
(٤) سورة آل عمران
الآية ٧٥
الصفحه ١٣٨ : ، ويكثر هذا في مقام الأدلة والبراهين ، لكن الاستعمال الأول هو
الشائع المستفيض في القرآن والحديث وأشعار
الصفحه ١٦٠ : ما تخوفه الفتى
ولا الأمن
إلا ما رآه الفتى أمنا
٢ ـ وإنما المرء حديث بعده
الصفحه ١٧١ : : (هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ
ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ ، إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً
قالَ