الصفحه ١٦٨ : فكن في
السر والجهر مسلما (٧)
فسياق الحديث
في إظهار كراهته إقامته ، لأنه يسرّ غير ما يعلن
الصفحه ١٢٠ : الأفراد ، والمثنى إنما يتناول كل اثنين اثنين ، والجمع
إنما يتناول كل جماعة جماعة ، ودليل ذلك صحة قولك : لا
الصفحه ٢٦٣ :
الاسم تبعا لنقل المعنى كان مستعملا فيما وضع له ، ومن ثم صح التعجب في قول ابن
العميد (٢) يصف غلاما له
الصفحه ١٥ :
لأنه إن صح ذلك في نحو
__________________
(١) لتسلم من الخلل
مادته وصيغته ومعناه.
الصفحه ٣٢ :
السرور لأنه لو صح ذلك لجاز أن يدعى به فيقال : لا زالت عينك جامدة ، كما يقال :
لا أبكى الله عينك ، ولا خفا
الصفحه ٣٨ : اعتدال وصحة
ينوء اذا رام
القيام ويحمل
وقول الفند
الزمّاني :
أيا تملك يا
الصفحه ٨٦ : ، اذا كان ينكر صحة ما يقال له ، كقوله تعالى : (يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ
مَرَّةٍ) بعد قوله
الصفحه ١٥١ : الجنس
فيفيد الحصر كما تقدم.
(ج) صحة انفصال
الضمير معها فتقول : إنما يسافر أنا ، كما تقول : ما يسافر
الصفحه ١٥٦ : ، وهذا لا ينافي أنه متصف بالصحة واليقظة ونحوهما.
٢ ـ قصر صفة
على موصوف بألا تتجاوز الصفة ذلك الموصوف
الصفحه ٢٥٥ : ، فإن لم
يعرف مقصده ، صح للمخاطب أن يعتبر ما يشاء ، ولكن بعد أن ينعم النظر ويرجح أكثرها
قوة وأشدها ملا
الصفحه ٢٦٠ : الجواد والبحر شيئا واحدا حتى صح أن تسمي
أحدهما باسم الآخر ، ولو لا ما أقمت من الدليل (القرينة) على ما
الصفحه ٢٦٤ : ، بيان هذا أن ادعاء دخول المشبه
في جنس المشبه به لا يخرجه عن كونه مستعملا في غير ما وضع له ، وأما صحة
الصفحه ٣٠٨ : الدليل
على صحة دعواه ، فأشار الى عزتهم أولا بافتراشهم بسط الحرير ، ثم الى ذلتهم بعد
بافتراشهم بسط التراب
الصفحه ٣١٩ :
الصحة.
(٢) سورة البقرة
الآية ٧٧.
(٣) سورة الروم الآية
٥٥.
الصفحه ٣٢٣ : الحيا
عن البحر عن
جود الأمير تميم
فقد لائم بين
الصحة والقوة والسماع والخبر