في جاهليّتي أبغي بعيرا شرد منّي ، أقفو أثره في تنائف (١) حقاف (٢) ، ذات ضغابيس (٣) ، وعرصات جثجاث (٤) بين صدور جرعان وغمير حوذان (٥) ، ومهمه ظلمان (٦) ، ورضيع أيهقان (٧) ، وبينا أنا في غوائل الفلوات أجول سبسبها وأرمق فدفدها (٨) ، إذ جنّني اللّيل فلجأت إلى هضبة في ستارتها أراك كباث (٩) مخضوضلة (١٠) بأغصانها ، كأن بريرها (١١) حبّ فلفل في بواسق أقحوان ، وقد مضى من الليل ثلثه الأوّل ، فغلبتني عيني ، فرقدت ، فإذا أنا بهاتف يقول :

فاستيقظت لذلك ، وأنشأت أقول (١٤) :

__________________

(١) وفي رواية : في فيافي. وفي دلائل النبوة للبيهقي : نتائف. والتنائف : جمع تنوفة ، وهي المغارة والفلاة البعيدة التي لا أثر لها.

(٢) في السيرة النبوية ودلائل البيهقي : «حقائق» وفي البداية والنهاية : «قفاف» والحقاف جمع حقف : وهو الكثب المجتمع المائل الرمل.

(٣) الضغابيس جمع ضغبوس وهو نبت شبه العراجين ، طويل يؤكل.

(٤) جثجاث : نبت أصفر طيب الرائحة.

(٥) حوذان : هي بقلة فيها انضمام ، لها قضب وورق ونور أصفر.

(٦) الظلمان جمع ظليم وهو ذكر النعام.

(٧) الأيهقان : الجرجير البري ، وفي البداية والنهاية : «ورصيع ليهقان» والرصيع بالصاد المهملة ، من الرصيعة : أي المزيّن.

(٨) الفدفد : المكان الصلب المرتفع ، وفي البداية والنهاية : وأرنق فدفدها.

(٩) الكباث ثمر الأراك قبل أن ينضج.

(١٠) المخضوضلة : الرطبة الندية.

(١١) البرير : ثمر الأراك إذا نضج ، انظر منال الطالب لابن الأثير ص ١٣٠ ـ ١٣٥ ، فقد استفدنا بهذه الشروح للكلمات الصعبة منها.

(١٢) الدميك : الناقة الصلبة السريعة.

(١٣) الدلوك : غروب الشمس.

(١٤) الأرجاز باختلاف بعض الألفاظ في دلائل النبوة للبيهقي ٢ / ١١٠ والخبر المتقدم في السيرة النبوية ٣ / ٤٣٣ والبداية والنهاية ٢ / ٢٩٤.