والصّفة : نحو عطشى على (عطاش) ، ونحو حرمى على (حرامى).
ونحو بطحاء على (بطاح) ، ونحو عشراء على (عشار) ، وفعلى أفعل نحو الصّغرى على (الصّغر).
وبالألف خامسة نحو حبارى على (حباريات).
أفعل الاسم كيف تصرّف ، نحو أجدل وإصبع وأحوص ، على (أجادل) و (أصابع) و (أحاوص) ، وقولهم : (حوص) للمح الوصفيّة.
وأفعل الصّفة نحو أحمر على (حمران) ، ولا يقال : (أحمرون) ؛ لتميّزه عن أفعل التّفضيل ، ولا (حمراوات) ؛ لأنّه فرعه ، وجاء (الخضراوات) لغلبته اسما ، ونحو الأفضل على (الأفاضل) و (الأفضلين).
والاسم نحو شيطان وسرحان وسلطان على (شياطين) و (سراحين) و (سلاطين) ، وجاء (سراح).
والصّفة نحو غضبان على (غضاب) و (سكارى) ، وقد ضمّت أربعة : (كسالى) و (سكارى) و (عجالى) و (غيارى).
فيعل نحو ميّت على (أموات) و (جياد) و (أبيناء).
ونحو (شرّابون) و (حسّانون) و (فسّيقون) و (مضروبون) و (مكرمون) و (مكرمون) استغني فيها بالتّصحيح.
وجاء (عواوير) و (ملاعين) و (ميامين) و (مشائيم) و (مياسير) و (مفاطير) و (مناكير) و (مطافل) و (مشادن).
والرّباعي نحو جعفر وغيره على (جعافر) قياسا ، ونحو قرطاس على (قراطيس) ، وما كان على زنته ملحقا أو غير ملحق بمدّة أو بغير مدّة يجرى مجراه ، نحو : كوكب ، وجدول ، وعثير (١) ، وتنضب ، ومدعس ، وقرواح ، وقرطاط (٢) ، ومصباح ، ونحو (جواربة) و (أشاعثة) في الأعجميّ والمنسوب.
وتكسير الخماسي مستكره كتصغيره بحذف خامسه.
__________________
(١) العثير : العجاج ـ الغبار ـ الساطع.
(٢) القرواح : الفضاء من الأرض التي ليس بها شجر ولم يختلط بها شيء ، القرطاط : العجب ، وقيل : الداهية.