المستأجر حتى انقضت المدة (١) أو مضت مدة (٢) يمكنه الاستيفاء فتستقر الأجرة ، (ولا بدّ من كونها) أي المنفعة (مباحة فلو استأجره لتعليم كفر ، أو غناء) ، ونحوه (٣) من المعلومات الباطلة ، (أو حمل مسكر بطل) العقد ، ويستثنى من حمل المسكر الخمر بقصد الاراقة (٤) أو التخليل ، فإن الإجارة لهما جائزة ، (وأن يكون (٥) مقدورا على تسليمها (٦)
______________________________________________________
(١) أي المدة المعينة في متن العقد.
(٢) كما لو قدرت المنفعة بالعمل لا بالزمان ، كأن يستأجره على خياطة هذا الثوب ، وقد بذل الأجير نفسه مدة يمكن أن يستوفى فيها منه الخياطة المذكورة.
(٣) فلو آجره مسكنا ليحرز به الخمر ، أو دكانا لبيع آلة محرمة فيه ، أو أجيرا ليحمل له مسكرا ، أو جارية للغناء ، أو كاتبا ليكتب له الكفر ، أو معلما ليعمله الكفر أو السحر لم تنعقد الإجارة ، لأنه إعانة على الاثم والعدوان ، وقال تعالى : (وَلٰا تَعٰاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوٰانِ) (١) ، ولخبر جابر عن أبي عبد الله عليهالسلام (عن الرجل يؤاجر بيته فيباع فيه الخمر ، قال عليهالسلام : حرام أجره) (٢) ، وخبر تحف العقول عن أبي عبد الله عليهالسلام (أما وجوه الحرام من وجوه الإجارة فنظير أن يؤجر الإنسان على حمل ما يحرم عليه أكله أو شربه أو يؤاجر نفسه في صنعة ذلك الشيء أو حفظه أو لبسه أو يؤاجر نفسه في هدم المساجد ضرارا ، وقتل النفس بغير حل أو عمل التصاوير والأصنام والمزامير والبرابط والخمر والخنزير والميتة والدم أو شيء من وجوه الفساد الذي كان محرما عليه من غير جهة الإجارة فيه ، وكل أمر ينهى عنه في جهة من الجهات فيحرم على الإنسان إجارة نفسه فيه أوله ، أو شيء منه أو له إلا لمنفعة من استأجرته كالذي يستأجر له الأجير يحمل له الميتة ينحّيها عن آذاه أو أذى غيره وما أشبه ذلك) (٣).
(٤) نحو الكفر والغناء.
(٥) فإراقته واجبة فتجوز الإجارة فيه ، وتخليله جائز فتجوز الإجارة فيه أيضا.
(٦) أي تسليم المنفعة بتسليم العين ، فلو لم يمكن تسليم المنافع كمن آجر عبدا آبقا بطلت الإجارة بلا خلاف فيه ، لأن بذل المال في قبال غير المقدور تسليمه سفه ، لأن غير المقدور لا مال له بنظر العقلاء ، وغرر من ناحية إمكان تسليمه وعدمه.
__________________
(١) سورة المائدة آية : ٢.
(٢) الوسائل الباب ـ ٣٩ ـ من أبواب ما يكتسب به حديث ١.
(٣) الوسائل الباب ـ ١ ـ من أبواب الإجارة حديث ١.