الصفحه ١٠١ : الحديث بمختلف الأسانيد كثيرة جدّاً.
ينظر : باب دار الحكمة
باب مدينة النّبيّ صلىاللهعليهوآله
ينظر
الصفحه ١٠٣ : إلّا وعند عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
فيها علم، وله في استنباط معناها فهم.
وشبّهه بنوح في حكمه؛ لأنّ
الصفحه ١١١ : مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ) (٤).
وكذا أوتي عليّ الحكم والوزارة والخلافة صبيّاً، وقد ثبت عند الفريقين
الصفحه ١٢٢ : ظفر بمروان بن الحكم ـ وكان أعدى النّاس له، وأشدّهم بغضاً ـ فصفح عنه
الصفحه ١٥٤ :
والوزير، والخليفة
ومنجز الموعود، وقاضي الدِّين، وباب مدينة العلم، وباب دار الحكمة، ووليّ الله
الصفحه ١٥٨ :
وله عليهالسلام
في هذا الباب من التنفير عن الدنيا والتنفير عن مساوئها جواهر حكم ميثوثة في غضون
الصفحه ١٩١ :
هارون من موسى. إعلَم
بصّرك الله بخفايا الأسرار وغوامض الحكم أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله
لمّا
الصفحه ٢٠٦ : ، أنا عبد الله، أنا نبيّ الله، ـ إلى أن قال ـ أُوتيتُ الرسالةَ والحكمةَ وأُتي عليّ العلم والعصمة
الصفحه ٢٧٢ : .
٣
ـ أخبار الظرفاء ١٩؛ الأذكياء ١٨.
٤
ـ تذكرة الخواصّ ١٤٨.
٥
ـ المناقب ١٠١ رقم ١٠٤.
٦
ـ الطرق الحكميّة
الصفحه ٢٧٥ : ـ قال عمر : يا ابن أبي طالب، فما
زلتَ كاشف كلّ شبهة، وموضح كل حكم (علم). أخرجة : المتّقي الهنديّ
الصفحه ٣٢١ : ، وحربك حربي، وسلمك سلمي،٢ يعني : حُكم نفسك في عداوتها، ومحبّتها، والاقتداءبها، والتقدّم عليها، منزلة نفسي
الصفحه ٣٦٠ : الترمذيّ : لأبي عيسى محمّد بن عيسى بن سورة (٢٩٧ هـ) دار الفكر، بيروت، ١٤٠٠ هـ.
١٢٦ ـ جامع العلم
والحكم
الصفحه ٣٦٦ : العربيّ، بيروت.
٢٠٤ ـ الطرق الحكميّة
: لابن قيّم الجوزيّة (٧٥١ هـ)، طبعة مصر.
٢٠٥ ـ علم اليقين
الصفحه ٣٦٨ : .
٢٢٠ ـ غرر الحكم : للآمديّ
عبد الواحد، مؤسّسة الأعلميّ، بيروت، ١٩٧٨ م.
٢٢١ ـ غريب الحديث : لإبراهيم
الصفحه ٣٨٢ : الحكمة ................................................................. ٩٨
باب الله