الصفحه ١٠٨ : : سمّي إدريس لأنّه
درس الكتب كلّها، وقال تعالى في عليّ : (وَمَنْ عِندَهُ
عِلْمُ الْكِتَابِ).٢ وإدريس أوّل
الصفحه ٣٦١ : .
١٣٦ ـ خصائص الأئمّة
: للسيّد الرضيّ محمّد بن الحسين بن موسى البغداديّ (٤٠٦ هـ)، ١٤٠٦ هـ، مجمع البحوث
الصفحه ٧٩ : العلوم. أمّا سائر الصّحابة فقد رجح كلّ واحد منهم على غيره في علم واحد، كقوله صلىاللهعليهوآله : أفرضكم
الصفحه ٢١٩ : الأحوال.
وقال الحكيم المتألّه الفيض الكاشانيّ
في علم اليقين : قال مولانا عليّ أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٦١ : في علمه، ومعدن العلم بتأويله، وإمام المرحومين، وقائد الغُرّ المحجّلين والصّدّيق الأكبر عليّ بن أبي
الصفحه ٩٤ : صلىاللهعليهوآله
فقال : أيّها النّاس، من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه، وإلى نوح في فهمه، وإلى إبراهيم في حلمه، وإلى
الصفحه ١٠٤ : جالساً ـ يوماً ـ في
جمع من صحابته، فقال : أيّكم آدم في علمه، ونوح في فهمه، وإبراهيم في حكمته؟ فلم يكن
الصفحه ١٧٨ : ، فقد كان سابقاً في علم الله اجتماعنا في هذه البقعة من الأرض لآجالٍ اقتربت وأمور تصرّفت وآمال تصرّمت
الصفحه ٣٢٠ : ، وهو قوله صلىاللهعليهوآله : ومن أراد أن يرى آدم في علمه، ونوحاً في طاعته، وإبراهيم في خُلّته، وموسى
الصفحه ٦٨ : : لأنّه يَميرهم العلم، أما سمعت في كتاب الله،٢
(وَنَمِيرُ أَهْلَنَا)٣.
وقال سلمان الفارسيّ رضي الله عنه
الصفحه ٧١ : صلىاللهعليهوآله،
وهو موروث من بعده في أوصيائه عليهالسلام،
ويدخل فيه الأمانة على أسرار الأرض وعلم البلايا والمنايا
الصفحه ٨٥ : صلىاللهعليهوآله
قال في حقّه : أقضاكم عليّ. والقضاء يحتاج إلى جميع العلوم، وخاصّة علم الشّرع.٢
وعن الشعبيّ، قال
الصفحه ٣٥٠ : المفيد عبد الرحمٰن بن أحمد النيسابوريّ (٤٤٥ هـ) ١٤١٦ هـ.
١٤ ـ الأربعين في
أصول الدّين : للعلّامة فخر
الصفحه ٦٣ : غيره مهما بلغت رتبته ومقامه، حتّى على سائر الأئمّة من أهل البيت عليهمالسلام، مع العلم أنّ المعنى حاصل
الصفحه ٣٣ :
ومنها : أنّه عليهالسلام نظيره صلىاللهعليهوآله في العصمة، بدليل
آية التطهير، قال الله