الصفحه ٥١ :
دليلاً على غزارة
علمه.
وأقصى المطالب في علم الأصول علم
التوحيد، والعلم بالقضاء والقدر، والعلم
الصفحه ٨٤ : أربعين عاماً في خدمته مع حذاقته، ومنه انتشر إلى علماء الطوائف.
وأمّا علم الأصولَين فمن الجبّائيّين
إلى
الصفحه ٥٠ : علوّاً في مقام
العلم والفضيلة أن جعله رسول الله صلىاللهعليهوآله
حافظاً للعلم والحكمة.١
وقال الثعلبيّ
الصفحه ٣٦٤ : الشيخ عبّاس بن محمّد رضا القمّيّ (١٣٥٩ هـ). مجمع البحوث الإسلاميّة في الأستانة الرضويّة المقدّسة، ١٤١٦
الصفحه ٨٢ : جمع من أصحابه، فقال صلىاللهعليهوآله
: أريكم آدم في علمه، ونوحاً في فهمه، وإبراهيم في حكمته، فلم يكن
الصفحه ٣٦٩ :
الدّيلميّ (٥٠٩ هـ)، دار
الكتب العلميّة، بيروت ١٤٠٦ هـ.
٢٣٢ ـ الفصول المهمّة
: لعليّ بن محمّد
الصفحه ٣٤٥ : وجلّ : (فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ)، وقد كُتِبت بحوث علميّة حول النّحل
ومملكتها. وإذا كان هذا حال أفراد
الصفحه ٣٧٠ : طهران، ١٤٢٠ هـ.
٢٤٦ ـ كاشف الغمّة في
تاريخ الأئمّة : لميرزا محمّد بن محمّد رضا القمّيّ، مجمع البحوث
الصفحه ٢٦٤ : الحنفيّ
في مناقبه : الفصل السّابع في بيان غزارة علمه، وأنّه أقضى الأصحاب، ونقل من أساتذته في هذا الفصل
الصفحه ١٠٣ :
ينظر إلى آدم في علمه،
وإلى نوح في حكمته، وإلى إبراهيم في حلمه، فلينظر إلى عليّ بن أبي طالب.
قال
الصفحه ٨٠ : به رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : من أراد منكم أن ينظر إلى آدم في علمه، وإلى نوح في حكمته، وإلى
الصفحه ٨٣ : صلىاللهعليهوآله،
وعلمي من علم عليّ عليهالسلام،
وما علمي وعلم الصحابة في علم عليّ عليهالسلام
إلّا كقطرة في سبعة
الصفحه ١٥٢ : اللَّهِ وَلَٰكِن كُونُوا رَبَّانِيِّينَ).٢
قال الثعلبيّ في تفسيره : الرّبانيّون : أرباب العلم، واحدها
الصفحه ٧٧ : حاصلاً في كلّ الأوقات، فإنّه يبلغ ذلك التلميذ عي العلم مبلغاً عظيماً، ويحصل له ما لا يحصل لغيره.
عن أبي
الصفحه ٥٢ : في علم عليّ عليهالسلام
كالقرارة في المُثعَنجر» القرارة : الغدير الصغير.٤
أعلم المؤمنين بالقضيّة