البحث في فرائد الأصول
٢٠/١ الصفحه ٣٣٨ : العمل به.
وكلّ هذه الأقوال
منحرفة عن السنن ، والتوسّط أقرب ، فما قبله الأصحاب أو دلّت القرائن على
الصفحه ٢٤٩ : في الكتاب
فاعرضوه (٥) على سنن
__________________
(١) في غير (م) : «مرسلة».
(٢) لم ترد «و» في
الصفحه ٣١٣ : الواحد ، والمعلوم من حالها أنّها لا
ترى العمل بخبر الواحد ، كما أنّ المعلوم أنّها لا ترى العمل بالقياس
الصفحه ٤٢ : وصيّ ، فتجرّى ولم يقتله.
ألا ترى : أنّ
المولى الحكيم إذا أمر عبده بقتل عدوّ له ، فصادف العبد ابنه
الصفحه ١٠٦ :
إذ لا يؤمن أن
يكون ما أخبر بحلّيته حراما وبالعكس.
وهذا الوجه ـ كما
ترى ـ جار في مطلق الظنّ ، بل
الصفحه ١٢٩ : (١) : من إطباق الأدلّة الأربعة على عدم جواز التعبّد بما لم يعلم (٢) وجوب التعبّد (٣) به من الشارع ؛ ألا ترى
الصفحه ١٧٤ : العدد
والعدالة ونحو ذلك ، لا مطلقا ؛ ألا ترى أنّ أكثر علمائنا على اعتبار العدالة فيمن
يرجع إليه من أهل
الصفحه ٢١٧ :
إليه.
ألا ترى : أنّ
إخبار عشرة بشيء قد يوجب العلم به ، لكن لا ملازمة عاديّة بينهما ، بخلاف إخبار
ألف
الصفحه ٢٢٥ : ما لا نراه دليلا ،
ليس أمرا مخالفا للعادة.
ألا ترى : أنّه
ليس من البعيد أن يكون القدماء القائلون
الصفحه ٢٣٤ : (٣) المشهور ؛ ألا ترى أنّك لو سألت عن أنّ أيّ المسجدين أحبّ إليك ، فقلت : ما
كان الاجتماع فيه أكثر ، لم يحسن
الصفحه ٢٩١ : ؛ ألا ترى أنّه لو قال : «سل الفقهاء إذا لم
تعلم أو الأطبّاء» ، لا يحتمل أن يكون قد أراد ما يشمل
الصفحه ٢٩٨ : ، قال : «إذا سمعت من أصحابك الحديث وكلّهم ثقة ، فموسّع
عليك حتّى ترى القائم» (٣).
وغيرها من الأخبار
الصفحه ٣٣٥ :
ترى ـ اعتراف بما (٣) يظهر منه عمل الشيوخ بأخبار الآحاد ، إلاّ أنّه قدسسره ادّعى معلوميّة خلافه من
الصفحه ٣٤٩ : وجه عمل المجمعين معلوما ؛ ألا ترى
أنّه لو اتّفق جماعة ـ يعلم (٦) برضا (٧) الإمام عليهالسلام بعملهم
الصفحه ٤٠٠ :
__________________
(١) في (ص) بدل «ممّا
يضحك الثكلى» : «كما ترى».
(٢) راجع الصفحة ٣٩٨.
(٣) أي في حاشيته على
شرح مختصر