البحث في فرائد الأصول
١٠٤/١٦ الصفحه ٣٤٣ :
؛ فإنّ الظاهر أنّ السيّد إنّما منع من ذلك لعدم الحاجة إلى خبر الواحد المجرّد ،
كما يظهر من كلامه المتضمّن
الصفحه ١٧ : بكتابة العناوين الجانبية.
د ـ المراجعة
العامة للكتاب :
انبرى لذلك حجة
الإسلام والمسلمين السيد محمد
الصفحه ٣٨ : العصيان (٤) ، انتهى (٥). واستقرب العدم سيّد مشايخنا في المفاتيح (٦).
وكذا لا خلاف
بينهم ـ ظاهرا ـ في أنّ
الصفحه ١٢٨ : العمل بالظنّ ؛ لأنّها الأصل في الأشياء ، حكاه بعض عن السيّد المحقّق
الكاظمي (١).
وفيه ـ على تقدير
صدق
الصفحه ١٥٤ : تفسير أهل الذكر ، أو أنّها ليست بظواهر بعد
احتمال كون محكمها من المتشابه ، كما عرفت من كلام السيّد
الصفحه ١٩٢ : ء الحاكين للإجماع ، كالشيخين
والسيّدين وغيرهما ؛ ولذا صرّح الشيخ في العدّة ـ في مقام الردّ على السيّد حيث
الصفحه ٢٠٠ : » : «و».
(٢) هو السيّد
المحقّق الكاظمي المعروف بالسيّد الأعرجي.
الصفحه ٢٠٥ :
كلام
المحقّق في المسائل المصرية
وأمّا قول السائل
: كيف أضاف المفيد والسيّد ذلك
الصفحه ٢٦٤ : (١).
٢ -
شمول الآية لخبر السيّد المرتضى
ومنها : أنّ مفهوم
الآية لو دلّ على حجّيّة خبر العادل لدلّ على
الصفحه ٣٢٠ : ما حكي عنه :
والإنصاف : أنّه
لم يتّضح من حال الشيخ وأمثاله مخالفتهم للسيّد قدسسره ؛ إذ كانت أخبار
الصفحه ٣٢١ : الأسترابادي في موافقة الشيخ للسيّد المرتضى
وقال المحدّث
الأسترابادي ـ في محكيّ الفوائد المدنيّة
الصفحه ٣٢٤ :
الشيخ جامعا
لشرائط الخبر المعتبر ، وفي خبر يراه الشيخ جامعا ولم يحصل تواتره للسيّد ؛ إذ ليس
جميع
الصفحه ٣٢٨ : الشيخ
وتأمّله ، والله العالم وهو الهادي إلى الصواب.
التدافع بين دعوى السيّد ودعوى الشيخ
الصفحه ٣٢٩ :
فلعلّ وجه عملهم
بما عملوا كونه متواترا أو محفوفا عندهم ، بخلاف ما طرحوا ، على ما يدّعيه السيّد
الصفحه ٣٣٠ : المناظرة مع خصومهم.
الجمع بين دعوى السيّد والشيخ قدسسرهما
والحاصل : أنّ
الإجماع الذي