فرائد الأصول [ ج ١ ]

Name: فرائد الأصول
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ مرتضى الأنصاري

٦٢٢/٤٦

٤٢ / ٤

الصفحه ٥٤٥ : فيها ؛ من حيث كونه منشأ للظنّ بالحكم الفرعيّ ، ففيه : أنّ الظنّ بالمسألة الاصوليّة : إن كان منشأ

الصفحه ٦٠٢ : لفرض (١) تساقط الظاهرين وصيرورتهما كالعدم ، فالمتّجه حينئذ الرجوع في المسألة ـ بعد الفراغ من

الصفحه ٦١٦ : والحاصل : أنّ تعليل الأخذ بخلاف العامّة في هذه الروايات بكونه أقرب إلى الواقع ـ حتّى أنّه يجعل

الصفحه ٣٢ : يقطع بكونه مبغوضا ؛ فإنّ مدخليّة القطع بالمطلوبيّة أو المبغوضيّة في صيرورة الفعل حسنا أو قبيحا عند

الصفحه ٤١ : ، وقد اشتهر : «أنّ للمصيب أجرين وللمخطئ أجرا واحدا» (١). والأخبار في أمثال ذلك في طرف (٢) الثواب والعقاب

الصفحه ٤٩ : في صدق التجرّي في الثلاثة الأخيرة : عدم كون الجهل عذرا عقليّا أو شرعيّا ـ كما في الشبهة المحصورة

الصفحه ٦٦ : وفتواه ونحو ذلك ـ فهو حقّ ؛ لأنّ أدلّة اعتبار العلم في هذه المقامات لا تشمل هذا قطعا ، لكن ظاهر

الصفحه ١٦٤ : ما دلّ من إجماع العلماء وأهل اللسان على حجّية الظاهر بالنسبة إلى من قصد إفهامه جار في من لم يقصد

الصفحه ١٧٣ : الشرطيّة ، ظاهر بحكم الوضع في المعنى الفلانيّ ، وأنّ الأمر الواقع عقيب الحظر ظاهر ـ بقرينة وقوعه في مقام

الصفحه ١٧٤ : جميع العقلاء على الرجوع إليهم في استعلام اللغات والاستشهاد بأقوالهم في مقام الاحتجاج ، ولم ينكر ذلك أحد

الصفحه ١٩٧ : قدس‌سره قال في بعض كلام له في تفسير «النعمة الباطنة» (١) : إنّ من فوائد الإمام عجّل الله فرجه أن يكون

الصفحه ٢٣٤ : الجواب عن الاستدلال بالمرفوعة ولكن في الاستدلال بالروايتين ما لا يخفى من الوهن

الصفحه ٣٤٧ : مطيعا ؛ ولذا يعوّلون عليه (١) في أوامرهم العرفيّة من الموالي إلى العبيد ، مع أنّ قبح التشريع عند

الصفحه ٣٤٩ : للسيّد قدس‌سرهما. المناقشة في هذا الوجه أيضا وفيه : أوّلا : أنّه إن اريد ثبوت الاتّفاق

الصفحه ٣٧٣ : حذرا من الوقوع في مضرّة ترك الواجب ، وترك ما ظنّ حرمته لذلك ، كما يقتضيه قاعدة دفع الضرر ، فلا ريب

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :الشيخ مرتضى الأنصاري