الصفحه ٢٨٩ : : أنّ أهل الذكر هم الأئمّة
عليهمالسلام ، وقد عقد في اصول الكافي بابا لذلك (٥) ، وأرسله في المجمع عن
الصفحه ٣٣٣ : : العلاّمة رحمهالله في النهاية حيث قال : إنّ الأخباريّين منهم لو يعوّلوا في
اصول الدين وفروعه إلاّ على أخبار
الصفحه ٣٦٠ : الكتاب والسنّة القطعيّة (١).
والحاصل : أنّ
معنى حجّيّة الخبر كونه دليلا متّبعا في مخالفة الاصول
الصفحه ٤٠٨ : السيّد
المجاهد في مفاتيح الاصول : ٥٣٧.
(٣) في (ت) و (ه)
زيادة : «والحرج».
(٤) انظر كفاية
الأحكام
الصفحه ٤٨٩ : حجّيّة الظنّ بين كونه في المسائل الفروعيّة وكونه في المسائل
الاصوليّة ؛ وإلاّ فلو قلنا : إنّ الظنّ في
الصفحه ٥٠٠ : الاصوليّة إنّما يقتضي (٣) إتيانها لا نفي غيرها ، فالصلاة الاخرى حكمها حكم السورة في عدم جواز إتيانها
على وجه
الصفحه ٥٣٢ : اعتبار الظنّ في المسائل الاصوليّة التي
منها مسألة حجّيّة الممنوع.
ولازم بعض
المعاصرين (٤) الثاني ؛ بنا
الصفحه ٥٤٧ : الفرعيّة ، بقيت المسائل
الاصوليّة تحت أصالة حرمة العمل بالظنّ ، ولم يعلم بل ولم يظنّ من مذهبهم الفرق
بين
الصفحه ٥٧٨ : أقسام المقلّد في اصول الدين بناء على
القول بجواز التقليد ، وأقسامه بناء على عدم جوازه ، قال
الصفحه ٦٠٨ : مفاتيح الاصول : ٧١٧.
(٤) في (ظ) و (م) : «للترجيح».
(٥) انظر نهاية
الوصول (مخطوط) : ٤٥١ ، ومبادئ
الصفحه ٦٢٥ :
الاصول
العمليّة الأربعة ومجاريها................................................... ٢٥
تقرير
آخر لمجاري
الصفحه ٦٤٥ : في المسائل الاصوليّة................................................ ٥٤١
أدلّة
القائلين بعدم
الصفحه ١٢ : النسخ التي اعتمدنا
عليها في تحقيق الكتاب.
النسخ المعتمدة في
التحقيق :
طبع كتاب «فرائد
الاصول» في
الصفحه ١٧ : بالنسبة إلى كتاب مثل «فرائد
الاصول» الذي أجرى عليه المؤلف نفسه وآخرون عدّة تصحيحات اختلط بعضها ببعض
الصفحه ٥٤ : الحكم في الاصول والفروع ، فهل
يبقى له حكم في مسألة من المسائل؟
قلت : أمّا
البديهيّات فهي له وحده ، وهو