قال : ويشترط عليهم ذلك فيما شرطت عليهم من الدراهم والسخرة وما سوى ذلك ، وليس لك أن تأخذ منهم شيئاً حتى تشارطهم ، وان كان كالمستيقن أنّ من نزل تلك الأرض أو القرية اُخد منه ذلك » .

قلت : الرواية في « التهذيب » (١) وفيها بدل « الأكراد » « الاُكرة » كأنه جمع « أكار » .

وفي معناها ما رواه عن اسماعيل بن الفضل قال :

سألت أبا عبد الله ـ عليه السلام ـ عن رجل اشترى أرضاً من أرض الخراج . . . إلى أن قال : « إن اناساً من أهل الذمّة نزلوها ، ألَهُ أن يأخذ منهم اُجرة البيوت إذا أدوا جزية رؤوسهم ؟ قال : يشارطهم ، فما اُخذ بعد الشرط فهو حلال » (٢) .

ولكن روي عن عليّ الأزرق ، قال : سمعت أبا عبد الله ـ عليه السلام ـ يقول :

« اوصى رسول الله ـ صلی الله عليه وآله ـ عليّاً ـ عليه السلام ـ عند موته ، فَقال : يا عليّ لا يُظلم الفلاحون بحضرتك ولا يزاد على أرض وضعت عليها ولا سخرة على مسلم » (٣) .

وفي معنى ذلك ما رواه عن « الحلبي » (٤) عن ابي عبد الله ـ عليه السلام ـ .

الرابعة : روى الشيخ ـ رحمه الله ـ في « التهذيب » عن علیِّ بن يقطين قال :

« قلت لأبي الحسن الأوّل ـ عليه السلام ـ ، ما تقول في أعمال هؤلاء ؟ قال : إن كنت لا بدّ فاعِلاً فاتّقِ أموال الشيعة ، قال : فأخبرني علي أن كان يجبيها من الشيعة علانية ويردّها عليهم في السّر » (٥) .

وفي معناه : ما رواه الحسن بن الحسين الأنباري عن الرضا ـ عليه السلام ـ قال :

____________________

(١) حقل : أحكام الأرضين / ص ١٥٣ ـ ١٥٤ ج ٧ ح ٦٧٨ .