الصفحه ٢٠ : ، واستكثروا منها ، وتقرّبوا بها ، فانها كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً ، ألا تسمعون إلى جواب أهل النار حين
الصفحه ٣٥ :
بسم الله الرحمن الرحيم
نبذة
من حياة الفقيه المحقّق الكركي (١)
(ره)
وصفه والثناء عليه :
لعل
الصفحه ٤١ : من
« شرح التجريد الجديد ».
ثمّ تعارض ذلك الصدر : وأما الصدر فلم
يقرأ على الشيخ علي « القواعد
الصفحه ٤٣ :
تدقيقات حسنة
وتوفيقات لطيفة ، خال من التطويل والاكثار ، وشارح لجميع ألفاظه المجمع عليه
والمختلف
الصفحه ٦٢ :
« وهذا الحديث وإن
كان من المراسيل إلا أنّ الأصحاب تلقوه بالقبول .. بقي شيء وهو
الصفحه ٧٥ : الأصحاب
في ذلك. فقد ذكره كذلك جماعة من المتأخّرين كابن إدريس ، والمحقّق ابن سعيد ،
والعلامة في مطولاته
الصفحه ٩٤ :
والذي يقتضيه المذهب : أنّ هذه الأراضي
وغيرها من البلاد التي فُتحت عنوة يكون خمسها لأهل الخمس
الصفحه ١٠ :
ويقال لهم : (
اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ )
(١) وهو مما
يزيد من حسرة نفوسهم وشعورهم
الصفحه ٢٥ :
ويقال لهم : (
اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ )
(١) وهو مما
يزيد من حسرة نفوسهم وشعورهم
الصفحه ٤٥ : « والشرح
والحاشية على الإرشاد » من باب العطف التفسيري ، إذا لم أجد من مؤلفاته شرحا آخر على
الإرشاد سوى
الصفحه ٤٧ : كانت له معه
معارضات ومناقضات .. وقد وقعت بيدي رسالة من رسائله سماها بالرسالة « الحائريّة في
تحقيق
الصفحه ٦٥ : داخل ثلاثين رسالة
بعنوان « كلمات
المحققين » لم تخل من أغلاط بسبب من الطبع أو
النسخ ، بخاصّة فيما يتصل
الصفحه ٨٣ : :
« وهو أقرب ».
قلت
: هذا واضح لا غبار عليه. يدل عليه ما
تقدّم من قول الصادق عليهالسلام
« اشتر حقّه
الصفحه ٨٤ :
السلام ـ إمّا في
حالة ظهوره فلا ، لأنّه إنّما يجوز التصرّف فيها بإذنه. وعلى هذا فلا ينفذ شيء من
الصفحه ٩١ :
المقدمة الرابعة
في
تعيين ما فتح عنوة
من الأرضين :
إعلم ، أن الذي ذكر الأصحاب من ذلك : « مكّة