قال : وسمعت الفضيل يقول (١) : أكذب الناس العائد (٢) في ذنبه ، وأجهل الناس المدلّ (٣) بحسناته ، وأعلم الناس بالله أخوفهم منه.
قال : وسمعت الفضيل يقول (٤) : لن يكمل (٥) عبد حتى يؤثر دينه على شهوته ، ولن يهلك عبد حتى يؤثر شهوته على دينه.
قال : وسمعت الفضيل يقول : خصلتان تقسيان القلب : كثرة الكلام ، وكثرة الأكل (٦).
أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن أحمد بن طاوس ، أنبأنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنبأنا أبو الحسين بن بشران ، أنبأنا أبو علي بن صفوان ، حدّثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، حدّثني أحمد ابن العباس النميري ، حدّثني محمّد بن طفيل قال : قال فضيل بن عياض :
فرحك للدنيا بالدنيا يذهب حلاوة العبادة ، وهمّك بالدنيا يذهب [بالعبادة](٧) كلها.
أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، أنبأنا أبو بكر البيهقي ، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سهل المهراني ، قالا : أنبأنا أبو العباس ـ هو الأصم ـ حدّثنا العباس بن محمّد ـ هو الدوري ـ حدّثنا محمّد بن الطفيل (٨).
ح وأخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل ، أنبأنا أبو الحسن الخلعي ، أنبأنا أبو محمّد بن النحاس ، أنبأنا أبو سعيد بن الأعرابي ، حدّثنا عباس الدوري (٩) ، حدّثنا محمّد بن الطفيل قال : سمعت الفضيل بن عياض يقول : حزن الدنيا يذهب بهمّ الآخرة ، وفرح الدنيا للدنيا يذهب بحلاوة العبادة.
أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنبأنا أبو محمّد جعفر بن أحمد السّرّاج ، أنبأنا أبو علي ابن شاذان ، أنبأنا عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم الهاشمي ، حدّثنا ابن أبي الدنيا ، حدّثني الطّيّب بن إسماعيل قال : قال فضيل بن عياض :
__________________
(١) سير أعلام النبلاء ٨ / ٤٢٧ وتهذيب الكمال ١٥ / ١١١.
(٢) بالأصل : «العائذ ... المذل» تصحيف والتصويب عن سير الأعلام.
(٣) بالأصل : «العائذ ... المذل» تصحيف والتصويب عن سير الأعلام.
(٤) حلية الأولياء ٨ / ١٠٩ وسير الأعلام ٨ / ٤٢٧ وتهذيب الكمال ١٥ / ١١١.
(٥) في الحلية : «يعمل» وفي سير الأعلام : «يكمل» كالأصل والمختصر وتهذيب الكمال.
(٦) سير أعلام النبلاء ٨ / ٤٤٠.
(٧) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الأصل وبعدها صح ، ومكانها في الأصل : «بحلاوة العبادة» ثم شطبت اللفظتان بخط أفقي ، ووضع علامة تحويل إلى الهامش.
(٨) بالأصل هنا : الفضيل ، تصحيف ، وسيرد صوابا في السند التالي ، راجع ترجمته في تهذيب الكمال ١٦ / ٣٨٣.
(٩) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء ٨ / ١١٠.