قال : إنّي نظرت إليّ فوجدتني قد ولّيت هذه الأمة صغيرها وكبيرها ، وأسودها وأحمرها ، ثم ذكرت الغريب الضائع ، والفقير المحتاج ، والأسير المفقود ، وأشباههم في أقاصي البلاد وأطراف الأرض ، فعلمت أنّ الله سائلي عنهم ، وأن محمّدا صلىاللهعليهوسلم حجيجي فيهم فخفت أن لا يثبت لي عند الله عذر ، ولا يقوم لي مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم حجة ، فخفت على نفسي خوفا دمع له عيني ، ووجل له قلبي ، فأنا كلّما ازددت لهذا ذكرا ازددت منه وجلا ، وقد أخبرتك فاتّعظي الآن أو دعي.
أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو بكر البيهقي.
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن اللّالكائي.
قالا : أنا أبو الحسين بن القطان ببغداد ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان (١) ، حدّثني حرملة ، أنا ابن وهب ، حدّثني الليث عن بعض إخوانه عن حري (٢) بن عبد العزيز [أن ريان بن عبد العزيز](٣) قال لعمر بن عبد العزيز : يا أمير المؤمنين لو ركبت فتروّحت ، قال عمر : فمن يجزي عمل ذلك اليوم؟ قال : تجزيه من الغد ، قال : لقد كدحني (٤) عمل يوم واحد فكيف إذا اجتمع عليّ عمل يومين في يوم واحد؟
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين القطان ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٥) ، نا هشام بن عمّار ، نا يحيى بن حمزة ، نا سليمان ـ يعني ابن داود ـ أن عمر بن عبد العزيز قال لبنيه : أتحبون أنّ أولي كل رجل منكم جندا فينطلق تصلصل به جلاجل البريد؟ فقال له ابنه ابن الحارثية : لم تعرض علينا ما لست صانعه؟ فقال عمر : إنّي لأعلم أن بساطي هذا يصير إلى البلى ، وإني لأكره أن تدنسوه بخفافكم ، فكيف أقلدكم ديني تدنسوه في كل جند.
__________________
(١) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ ١ / ٦٠١ وسيرة عمر لابن عبد الحكم ص ٥٥ وسيرة عمر لابن الجوزي ص ٢٢٥.
(٢) الأصل : جرير ، وفي م و «ز» : «حربي» والمثبت عن المعرفة والتاريخ وسيرة عمر لابن الجوزي.
(٣) الزيادة بين معكوفتين عن م ، و «ز» ، والمعرفة والتاريخ ومكانها في سيرة عمر لابن الجوزي : يحدث عن أخيه ريان بن عبد العزيز.
(٤) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي المعرفة والتاريخ وسيرة ابن عبد الحكم : «فدحني» وسيرة عمر لابن الجوزي : «حسبي».
(٥) المعرفة والتاريخ ١ / ٥٧٨.