كتب إليّ أبو محمّد حمزة (١) بن العبّاس بن علي ، وأبو الفضل أحمد بن محمّد بن الحسن (٢) ، وحدّثني أبو بكر اللفتواني عنهما ، قالا : أنا أبو بكر الباطرقاني ، أنا أبو (٣) عبد الله بن مندة ، نا أبو سعيد بن يونس ، نا محمّد بن نصر بن القاسم الخوّاص ، نا أحمد بن عمرو ، نا ابن وهب (٤) ، حدّثني الليث ، حدّثني قادم البربرى.
أنه ذاكر ربيعة بن أبي عبد الرّحمن شيئا من قضاء عمر بن عبد العزيز إذ كان بالمدينة قال : فقال له ربيعة : كأنك تقول : إنه أخطأ ، والذي نفسي بيده ما أخطأ قطّ.
أخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم ، أنا أبو الحسن (٥) علي بن أحمد (٦) بن زهير ، أنا أبو الحسن علي بن (٧) محمّد بن شجاع ، أنا أبو بكر محمّد بن محمّد الإسفرايني ، أنا عبد الله بن عدي ، نا علي بن أحمد بن سليمان علّان ، نا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، نا أبو زرعة عبد الأحد بن أبي زرارة القتباني ، قال : سمعت مالك يقول (٨) :
أتى فتيان إلى عمر بن عبد العزيز فقالوا (٩) : إنّ أبانا توفي وترك مالا عند عمّنا حميد الأمجي (١٠) ، قال : فأحضره عمر بن عبد العزيز ، قال : فلما دخل عليه قال : أنت حميد؟ قال : فقال : نعم ، قال : فقال : أنت القائل :
حميد (١١) الذي أمج داره |
|
أخو الخمر ذو الشيبة الأصلع (١٢) |
__________________
(١) في «ز» : خيره.
(٢) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : الحسين.
(٣) «أبو» سقطت من «ز».
(٤) من طريقه في تهذيب الكمال ١٤ / ١١٩ وسير أعلام النبلاء ٥ / ١١٨.
(٥) في «ز» : الحسين.
(٦) ما بين الرقمين استدرك على هامش «ز».
(٧) ما بين الرقمين استدرك على هامش «ز».
(٨) سير أعلام النبلاء ٥ / ١١٨ وتاريخ الإسلام (ترجمته) ص ١٨٩ ومعجم ما استعجم ١ / ١٩٠ ـ ١٩١ والروض المعطار ص ٣٠ ـ ٣١.
(٩) «فقالوا» استدركت على هامش «ز».
(١٠) الأصل وم : «الأمحى» وفي «ز» : الانجيء ، أو «الايجيء» والمثبت عن سير الأعلام وتاريخ الإسلام.
وهذه النسبة إلى أمج بفتح الألف والميم ، بلد من أعراض المدينة بينها وبين مكة على أميال من قديد (راجع معجم البلدان ومعجم ما استعجم).
(١١) ورد البيت في الكامل للمبرد ١ / ٣٢٨ مستشهدا به على حذف التنوين من حميد.
(١٢) كذا ورد بضم العين من «الأصلع» في الكامل للمبرد ، ووقع البيتان في السير مجرورين.
وانظر معجم البلدان (أمج) ، والعقد الفريد ٦ / ٣٥٢.