الصفحه ١٧٦ :
والمغيرية أتباع
مغيرة بن سعيد العجليّ ، وهو أيضا من الروافض ، ومن شنائعه قوله أن أعضاء معبودهم
على
الصفحه ١٥٥ : ، وعبد الله بن جعفر ، فاتّهم
قيسا فكتب إليه يأمره بقتال أهل خربتا ، وبخربتا يومئذ عشرة آلاف ، فأبى قيس أن
الصفحه ١٨١ : ،
ومذهبه الغلوّ في جعفر بن محمد الصادق ، وهو أيضا من المشبهة ، وأتباعه خمسون فرقة
، وكلهم متفقون على أن
الصفحه ٣١٩ :
بالمسير إلى يوسف
: والله ما آمن من إن بعثتني إليه أن لا نجتمع أنا وأنت حبيبين أبدا. قال : لا بدّ
الصفحه ٣٢١ : ، فجعل يقول : إني
أخاف أن تخذلوني وتسلموني كفعلكم بأبي وجدّي ، فيحلفون له ، فقال له داود بن عليّ
: لا
الصفحه ١٣٣ :
بالإسكندرية إلى أن خلع الملك الناصر حسن وأقيم بدله في المملكة أخوه الملك الصالح
صالح ، فأمر بالإفراج عن الأمير
الصفحه ١٩٧ : بصفتها من غير تأويل لشيء منها ، مع علمنا أنهم كانوا يعتقدون أن الله
سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء وهو
الصفحه ٢٣٧ : ، أن الملك الأشرف كان يكرهه كراهة شديدة ، فإنه كان يطرح جانبه في
أيام أبيه ، ويغض منه ويهين نوّابه
الصفحه ٣١٨ : بعده مثله ، زيد بن عليّ ، لقد رأيته وهو غلام حدث ، وإنه ليسمع الشيء من ذكر
الله فيغشى عليه حتى يقول
الصفحه ٣٢٠ :
عن أن لا يرضى
بذلك منه. فقال هشام : أنت زيد المؤمّل للخلافة ، وما أنت والخلافة ، لا أمّ لك
وأنت
الصفحه ٣٧٢ : أحؤب أن لا يكون
مطر ولا ندا ، ثم تركه. فأمره الله سبحانه أن يذهب ناحية الأردن ، فمكث هناك
مختفيا ، وقد
الصفحه ٢٠ : عنبسة بن إسحاق أمير مصر ، من قبل المتوكل في
سنة أربعين ومائتين ، أمر أن تترك قراءة بسم الله الرحمن
الصفحه ٣٥ :
يستقبل مشرق
الشتاء ، سواء إلى أن يصل إلى عيذاب ولا يزال كذلك إذا سار من عيذاب حتى ينتهي في
البحر
الصفحه ١٨٢ :
وأولى بالإمامة ،
غير أن أبا بكر كان إماما ، ولم تكن إمامته خطأ ولا كفرا ، بل ترك عليّ الإمامة له
الصفحه ١٨٣ :
والفرقة الحادية
عشر : الجناحية ، أتباع عبد الله بن معاوية ذي الجناحين بن أبي طالب ، وزعم أنه
إله