الصفحه ٣٦٩ :
وفيها أنهم أمروا
أن يستعيروا منهم حليا كثيرا يخرجون به ، فاستعاروه وخرجوا في تلك الليلة بما معهم
الصفحه ٤١١ : ، ونهى أن
يستعان بهم في أعمال السلطان ، ولا يعلمهم مسلم ، ونهى أن يظهروا في شعانينهم
صليبا ، وأن لا
الصفحه ٢٧٣ : ،
وأنه يعرف بدير الفطير ، ولما كان في سنة خمس وسبعين وستمائة خرج جماعة من
المسلمين إلى دير البعل فرأوا
الصفحه ٢٩٧ : ء الأكابر ، وكتب إلى الأمير تنكز نائب السلطنة
بدمشق بعد أن قبض على الأمير سيف الدين طغاي الكبير يقول له
الصفحه ٤٥٢ : الطباعة
المصرية ، بلغه الله من الخير كلّ أمنية : إن من جملة المحاسن الممدوحة بكلّ لسان
، وأحاسن الآثار
الصفحه ١٤٩ :
أبي حبيب ، وعبد
الله بن أبي جعفر. فكان العرب انكروا ذلك ، فقال عمر بن عبد العزيز : ما ذنبي إن
كانت
الصفحه ١٦٥ : الشطرنج ، وجمع صيادي السمك وحلّفهم بالأيمان المؤكدة أن
لا يصطادوا سمكا بغير قشر ، ومن فعل ذلك ضربت عنقه
الصفحه ٢٠٠ : بحال
من بناها على ما اعتدته في هذا الكتاب من التوسط دون الإسهاب ، وبالله استعين.
المدرسة الناصرية
الصفحه ٢٢٧ :
وفي هذه القبة
دروس للفقهاء على المذاهب الأربعة ، وتعرف بدروس وقف الصالح ، وذلك أنّ الملك
الصالح عماد
الصفحه ٢٣٠ : أن قتل الملك الأشرف ، وتمادى الحال على هذا
أيام سلطنة الملك الناصر محمد الأولى ، فلما خلع وتملك كتبغا
الصفحه ٢٦٩ : المارستان وشربه وقال : قد وقفت هذا على مثلي فمن دوني ، وجعلته وقفا على
الملك والمملوك والجنديّ والأمير
الصفحه ٣٨٥ : ، وكانوا يتبعون التوراة ويعملون بما
فيها انتهى.
وذكر يوسف بن
كريون في تاريخه أن اليهود كانوا في زمن ملكهم
الصفحه ٧٥ : دونها. ومنع من عصره وطرح كثير منه وديس في الطرقات ،
وغرّق كثير منه في النيل ، ومنع من حمله وقطعت كروم
الصفحه ١٦٩ : ،
وفيثاغورس ، وسقراط ، وأفلاطون. ودون هؤلاء فلوطس ، وبقراط ، وديمقراطيس ، وأسعر
والنساس. ومنهم حكماء الأصول من
الصفحه ٢٤٩ : ،
فاستمرّ إلى أن مات سنة ست وسبعين وسبعمائة.
المدرسة القيسرانية
هذه المدرسة بجوار
المدرسة الصاحبية