الصفحه ١٦٦ : لوح ، وحذّر فيه من المخالفة ، وهدّد بالعقوبة ، ثم انتقض ذلك كله
وعاد الأمر إلى ما كان عليه إلى أن قتل
الصفحه ١٧٣ : بقول الله تعالى في القرآن : (هَلْ يَنْظُرُونَ
إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ
الصفحه ٣٥٦ : فقالوا : هل تعطينا ما يعطينا ابن
الجباس في ليالي الجمع؟ فعلمت أن ذلك هو الدعاء والقراءة. وأمّا زيارة يوم
الصفحه ٣٥٠ :
مقام المؤمن : قيل
أنه مؤمن آل فرعون ، لأنه أقام فيه ، وهذا بعيد من الصحة.
قناطر ابن طولون
وبئره
الصفحه ٣٠٢ : : الرباط من الخيل ، الخمس فما فوقها.
والرباط والمرابطة ملازمة ثغر العدوّ ، وأصله أن يربط كل واحد من
الصفحه ٦٣ : على نفسه بحكم أن مصرّف هذا الوقف الجهة الفلانية دون الفلانية.
ولم يزالوا يذكرون
له أوجها تبين بطلان
الصفحه ٣٧٦ : فيكون آذر وآذر في السنة مرّتين ، وأكثر استعمال العانانية
لشفط دون آذر ، كما أن الربانية تستعمل آذر دون
الصفحه ١٣٤ : عبرة ستمائة دينار إلى ما
دونها ، وكانت عادة النوّاب قبله أن لا يخرج من الإقطاعات إلّا ما عبرته أربعمائة
الصفحه ١٩٥ :
حكمه إلى الله ،
أما أن يغفر له برحمته أو يشفع له رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وإمّا أن يعذبه
الصفحه ١٧٢ : غير مخلوقتين. ومنع أن
يقال حسبنا الله ونعم الوكيل ، وقال لأن الوكيل دون الموكل ، وقال : لو أسبغ أحد
الصفحه ٣٨٣ : بني إسرائيل ، وسكن خارجا عن القدس
، واتخذ عجلين دعا الأسباط العشرة إلى عبادتهما من دون الله إلى أن مات
الصفحه ٢٨ :
البلدان ، أن يجعل
المصلي مغرب الصيف عن يمينه ، ومشرق الشتاء عن يساره ، وما بينهما قبلته. ويكون
الصفحه ٣٧١ : عُقْدَةً
مِنْ لِسانِي) [طه / ٢٧] دليل
على شيء من ذلك دون شيء ، فأقاموا بعده ثلاثين يوما يبكون عليه إلى أن
الصفحه ٤٢ :
أمر ببنائها. وقيل أنه لما فرغ من بنائه رأى في منامه كأن نارا نزلت من السماء
فأخذت الجامع دون ما حوله
الصفحه ١٩٤ :
الرؤية له فيها رأيان ، أحدهما : أنه علم مخصوص يتعلق بالوجود دون العدم ، والثاني
أنه إدراك وراء العلم