الصفحه ١٣١ : عنده ، فولى وعزل وأخذ في ذلك مالا كثيرا. فيقال أنه أخذ من
الأمير مازان لما نقله من المنوفية إلى الغربية
الصفحه ١٧٠ : كلها عقلية ، حصولا ووجوبا ، قبل الشرع وبعده ، وأكثرهم على أن الإمامة
بالاختيار ، وهم عشرون فرقة
الصفحه ٢١٦ :
يراهم ولا يرونه ، لأنه إمّا أن يرفع رأسه إلى السماء تيها ، وإمّا أن يعرّج إلى
طريق غير التي هم بها
الصفحه ٢٢١ : موافقته على المعظم ، فقويت الوحشة بين الكامل والمعظم ، واشتدّ خوف
الكامل من عسكره وهمّ أن يخرج من القاهرة
الصفحه ٣٠٥ :
إن رمت تشبيها
لها عبتها
لا يبلغ الواصف
في وصفها
حدّا ولا يلقي
له منتهى
الصفحه ٥٥ : ربيع الأوّل سنة خمس وستين وستمائة ، أقيمت الجمعة بالجامع الأزهر بالقاهرة ،
وسبب ذلك أن الأمير عز الدين
الصفحه ٩٦ :
جمادى الآخرة
المذكور ، وسير أهلها فتفرّقوا في البلاد ، وشرع في هدمها وقسم أبراجها على
الأمرا
الصفحه ١٩٩ : حيوة ، وبما كنتم تدرسون ، والمدارس
الموضع الذي يدرس فيه ، وقد ذكر الواقديّ أن عبد الله ابن أمّ مكتوم
الصفحه ٣٦٨ :
كانت عذابا من الله عزوجل ، عذّب الله بها فرعون وقومه.
فمنها أنّ ماء مصر
صار دما حتى هلك أكثر أهل مصر
الصفحه ١٩١ : الصلاح والأصلح ،
وأثبت أن العقل لا يوجب المعارف قبل الشرع ، وأن العلوم وإن حصلت بالعقل فلا تجب
به ، ولا
الصفحه ٥٦ :
السلطان صلاح
الدين يوسف بن أيوب ، إلى أن أعيدت الخطبة في أيام الملك الظاهر بيبرس كما تقدّم
ذكره
الصفحه ٦٠ : ، وأجرى على جميع
من قرّره فيه معاليم داره ، وهذه الأوقاف باقية إلى اليوم ، إلّا أن أحوالها اختلت
كما اختلّ
الصفحه ٩٥ : فخر الدين محمد بن الصاحب بهاء الدين عليّ بن حنا ، وجماعة من المهندسين ،
لكشف مكان يليق أن يعمل جامعا
الصفحه ١٢٤ : متين ، حلف غير مرّة أنه ما
لاط ولا شرب خمرا ولا زنى ، إلّا أنه كان يبخل ويعجب بالنساء ، ولا يكاد يصبر
الصفحه ١٢٣ : يوم الأحد ثامن صفر سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة ،
ثم لما شرع السلطان الملك المؤيد شيخ في عمارة الجامع