الصفحه ٣٠٣ : عدّة سنين على أحسن طريقة إلى أن ماتت
يوم السبت لثمان بقين من جمادى الآخرة سنة ست وتسعين وسبعمائة
الصفحه ٣١٢ :
الناس به إلى أن مات بها يوم الجمعة ثاني عشر جمادى الأولى سنة أربع وتسعين
وسبعمائة ، ودفن بها. والركراكيّ
الصفحه ٣١٣ : عليه بسببها ، وعمر حتى
جاوز الثمانين سنة ، فلما مرض أمر أن يخرج به إلى مكان قبره ، فلما وقف عليه قال
الصفحه ٣٢٧ :
نفيسة وقصت عليها
الخبر وأسلمت هي وابنها وحسن إسلامهما.
وذكر غير واحد من
علماء الأخبار بمصر أن
الصفحه ٣٢٩ :
الجهنيّ. ويقال ومسلمة بن مخلد الأنصاريّ انتهى. ويقال أن عامرا هو الذي كان أوّل
من دفن بالقرافة ، قبره الآن
الصفحه ٣٣٧ : الحق الذي فيه الجوهر ، ثم جئت إليها وقلت لها افتحي فاك ، ففتحته ، وحشوته
جوهرا وقلت لها إنّ لك علينا في
الصفحه ٣٣٨ : ، فقيل له :
لا تفعل ، فإنّ قطع السدر محذور. وقد روى أبو داود في كتاب السنن له ، أن رسول
الله
الصفحه ٣٤٤ : لعمله بل الفستق الملبس. وهو
أوّل من أخرجه بمصر ، وكان قد سمع في سيرة أبي بكر المادرانيّ أنه عمل هذا
الصفحه ٣٥٥ :
الكريم ابن الكريم
اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم.
الحوض بجوار قصر
القرافة : في ظهر الحمّام
الصفحه ٣٥٧ : المصريّ ، وتوفي سنة خمس وأربعين ومائتين.
وكانوا أوّلا
يزورون بعد صلاة الصبح وهم مشاة على أقدامهم إلى أن
الصفحه ٣٥٨ : وقفت عليه ،
ثم رأيت بعد ذلك أن المزنيّ ، رحمهالله ، لما دفن مرّ رجل على قبره وإذا بهاتف يقول : فذكر
الصفحه ٣٥٩ : ، نظير هذه الواقعة ، وقع لضريح رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، ولم يزل قبر الشافعيّ يزار ويتبرّك به إلى أن
الصفحه ٣٦١ : ، إلى أن تولى مشيخة الخانقاه الشيخ شمس الدين محمد البلاليّ ، فسمح
لكلّ أحد أن يقبر ميته بها على مال
الصفحه ٣٩٢ : ، فتلاعبت بها
العرب وقالت مسيح.
وكان من خبره عليهالسلام أن مريم ابنة عمران بينما هي في محرابها إذ بشرها
الصفحه ٣٩٦ : الفسح كانت فيه قيامة المسيح
من الأموات بزعمهم ، وكان الحواريون قد أمروا أن لا يغير عن وقته وأن يعملوه