الصفحه ٣٠٧ :
وسمع الحديث من النجيب الحرّانيّ ، وابن عرنين ، وابن علاف. ودفن فيه وبه إلى الآن
بقية ، ويحضره الفقها
الصفحه ٣١٥ :
واليونسية أيضا فرقة من المرجئة ينتمون إلى يونس السمويّ ، وكان يزعم أن الإيمان
هو المعرفة بالله والخضوع له
الصفحه ٣١٧ : . ثم إنه بعد ذلك أحرق وذرى في الريح ولم يبق منه إلّا
رأسه التي بمصر ، وهو مشهد صحيح لأنه طيف بها بمصر
الصفحه ٣٥٢ : وعابس إلى ابن جحدم فقالوا له : أيّها الأمير إنه لا
قوام لنا بما ترى ، وقد رأينا أن نسعى في الصلح بينك
الصفحه ٣٥٣ : خندقا من النيل إلى الجبل واحتفروا هذا الخندق
العتيق ، فكان القتال عليه أياما متفرّقة إلى أن قتل الأمين
الصفحه ٣٧٨ : من يد فرعون ، فأمروا باتخاذ الفطير وأكله في هذه الأيام
ليذكروا أنه ما منّ الله عليهم به من انقاذهم من
الصفحه ٣٨٠ : خرجوا من القدس إلى أن جاء الله بدين الإسلام ، وقدم
عانان رأس الجالوت من المشرق إلى العراق في خلافة أمير
الصفحه ٤١٥ : اليمن في البحر حتى كثر ماله ، وكان معه مال لأولاد الخباب
فاتفق أنه غرق في بحر الملح ، وذهب ماله ونجا
الصفحه ٤٢٧ : لعلوّ الجبل الذي هو في لحفه ، وإذا بقي للغروب
نحو ساعتين خيل لمن فيه أن الشمس قد غابت وأقبل الليل
الصفحه ٤٣٦ : البغل ، وقد تقدّم
ذكره. وكان من أعظم ديارات النصارى وليس به الآن سوى واحد يحرسه ، وهو بيد
الملكية.
دير
الصفحه ٤٤٠ :
الفتنة بعد ما قتل
جماعة ، ولم تزل هذه الكنيسة بالحمراء إلى أن كانت واقعة هدم الكنائس في أيام
الصفحه ٤٤٣ : تمكنوا من نقل الحواصل ، فما
هو إلا أن كمل إطفاء الحريق ونقل الحواصل ، وإذا بالحريق قد وقع في ربع الظاهر
الصفحه ٥ : ابن البقريّ ، والباسطية.
ذكر الجوامع
اعلم أنه لما
اتصلت مباني القاهرة المعزية بمباني مدينة فسطاط
الصفحه ١٣ : الخمسة الشرقية ، وهي التي عليها الآن ، وكان ذلك على يد برجوان الخادم ،
وكان اسمه ثابتا في الألواح فقلع
الصفحه ١٤ :
قال مؤلفه رحمهالله : ولم تزل هذه المنطقة الفضة إلى أن استبدّ السلطان صلاح
الدين يوسف بن أيوب على