الصفحه ٣٦٠ :
سنة أربعين
وستمائة ، ولم يزل البناء يتزايد إلى أن جدّد الحاج سيف الدين المقدّم عليه قبته
في أيام
الصفحه ٣٨٨ : انقطعت ، وخلط علف الدابة ، ولا يجوز للكاتب أن يخرج يوم
السبت من منزله ومعه قلمه ، ولا الخياط ومعه إبرته
الصفحه ٤٠٥ : أيامه كان المجمع الخامس
من مجامع النصارى ، وسببه أن أريحانس أسقف مدينة منبج (٢) قال بتناسخ الأرواح
الصفحه ٤٥٣ : ء يشم منها مخالفة العربية ،
وتفصيل أمور تأباه بحسب الظاهر القواعد النحوية ، وعذرنا في ذلك ، أن المؤلف
الصفحه ٢٢ : أبي شيخة صلاة الفطر ، ويقال أنه خطب من دفتر نظرا ، وحفظ عنه اتقوا الله حق
تقاته ولا تموتن إلّا وأنتم
الصفحه ٧٧ : إلى ليلة عيد
الفطر وأخرج منها. فلما كان لليلتين بقيتا من شوّال سنة عشر وأربعمائة ، فقد
الحاكم وقيل أن
الصفحه ٨٥ : إلى الآن ، ولما حدثت
الزلزلة سنة اثنتين وسبعمائة تهدّم ، فعمر على يد الأمير سيف الدين بكتمر
الجوكندار
الصفحه ٨٧ :
أن ولي مصر عنبسة
بن إسحاق بن شمر من قبل المستنصر بن المتوكل على الصلاة والخراج ، فقدمها لخمس
خلون
الصفحه ٩٢ :
من خدمتها ، فسخطت
لذلك ، فبعث إليها يستعطفها ويذكر في رقعته شيئا وقفت عليه ، فارتابت منه فظنت أن
الصفحه ٩٣ : الله ،
ثم فكر في هذه البقعة التي فيها هذا الجامع الآن ، وكانت تعرف بالكوم الأحمر ،
مرصدة لعمل أقمنة
الصفحه ١٠٩ : أنه وشى بأمره إلى
الأمير قوصون وقال : قد عزم على إمساكك. فتحيل قوصون وخلع أبا بكر وقتله بقوص ،
هذا مع
الصفحه ١١٠ : نفسه إلى أن ملك الصالح إسماعيل ، فتمكن حينئذ التمرتاشيّ وصار الأمر له ، وعمل
على الماردانيّ فلم يشعر
الصفحه ١١٥ : ببولاق
هذا الجامع موضعه
الآن بناحية بولاق خارج القاهرة ، كان موضعه قديما مغمورا بماء النيل إلى نحو سنة
الصفحه ١٤٧ :
وثمانمائة قبل أن
يكمل. وتجدّد في زاوية الشيخ أبي العباس البصير التي عند قنطرة الخرق خطبة. وتجدّد
الصفحه ١٤٨ : سعيد بن يونس : إن عبيد بن مخمر المغافريّ يكنى أبا أمية ، رجل من
أصحاب النبي صلىاللهعليهوسلم ، شهد