الصفحه ٨ : محاذيا لركن دار عمرو بن العاص الغربيّ ، وذلك
قبل أن أخذ من دار عمرو بن العاص ما أخذ ، وكان طوله من القبلة
الصفحه ١١ : وانهزموا ، وذكر أن هذا المكان
تسوّر عليه لص في إمارة أحمد بن طولون وسرق منه بدرتي دنانير ، فظفر به أحمد بن
الصفحه ١٩ : المحراب الكبير. قال القضاعيّ : كان السبب في كتب هذا
المصحف ، أنّ الحجاج بن يوسف الثقفيّ كتب مصاحف وبعث بها
الصفحه ٢٥ : الجزء الذي يخصه من الأرض ، فإن كلّ قطر منها له جزء يخصه من
الكعبة ، من أجل أن الكعبة من البلاد المعمورة
الصفحه ٢٦ : المغرب وما بينهما قبلة ، قيل له : فصلاة من صلّى بينهما جائزة؟ قال :
نعم ، وينبغي أن يتحرّى الوسط ، وقال
الصفحه ٢٩ : . قال : أو تقبل مني ما قبل الله تعالى من العباد؟ قال : وتفعل؟
قال : فكتب إلى عمرو بن العاص أن شريك بن
الصفحه ٣٨ : السيدة نفيسة ،
ومن الجامع الطولونيّ ، ومن قنطرة السدّ ، ويسلك فيه إلى حيث كوم الجارح. والعامر
الآن من
الصفحه ٣٩ : الجائزة ويسأل الأمان ، أن لا يجري
عليه مثل ما جرى في المرّة الأولى. فقال له أحمد بن طولون : انزل فقد أمّنك
الصفحه ٤٥ : دار الإمارة ، وموضعها الآن سوق الجامع حيث
البزازين وغيرهم ، ولم تزل هذه الدار باقية إلى أن قدم الإمام
الصفحه ٤٧ :
وذكر عن عثمان رضياللهعنه أنه أوّل من رزق المؤذنين ، فلما كثرت مساجد الخطبة أمر
مسلمة بن مخلد
الصفحه ٨٤ : ، وقرأ القراءات السبع ، وعرف التصوّف والفقه والحساب والنجوم ، إلّا أنه
كان متهوّرا في أخذ الأموال عسوفا
الصفحه ٨٨ : ، وما زال الأمر على ذلك إلى أن زالت الدولة الفاطمية. فلما استقرّت دولة بني
أيوب أضيفت الأحباس أيضا إلى
الصفحه ١١٣ : الأمير عليّ ، وما زال يترقى في الخدم إلى أن صار من كبار
الأمراء المشايخ رؤوس المشورة في أيام الملك الناصر
الصفحه ١٢٥ :
جامع القرافة
هذا الجامع يعرف
الآن بجامع الأولياء ، وهو القرافة الكبرى ، وكان موضعه يعرف في
الصفحه ١٣٥ : عن ابن لقمان ، وتمكن من السلطان وحظي عنده ، حتى أنّ
الوزير فخر الدين بن لقمان ناول السلطان كتابا