الصفحه ٣٦٤ :
يعيبوننا ويرغبون
عن مناكحتنا ، ولا نحب أن يجاورونا ما لم يدينوا بديننا. فقال لهم الوزير : قد
علمتم
الصفحه ٣٧٩ : بنو
إسرائيل الله تعالى وابتهلوا إليه في قبة الشمشار أن يقدّم عليهم واحدا منهم ،
فجاء الوحي من الله
الصفحه ٣٨٩ : وصيف شاه الكاتب ، أنّ القبط تنسب إلى قبطيم بن مصرايم بن مصر بن حام
بن نوح ، وأن قبطيم أوّل من عمل
الصفحه ٤٠١ : أغراديانوس كلّ من نفاه واليس من الأساقفة ،
وأمر أن يلزم كلّ واحد دينه ما خلا المنانية ، ثم أقيم بكرسي
الصفحه ٤٠٢ : بالقسطنطينية ، وزعم أن جسد المسيح لطيف غير مساو لأجسادنا
، وأن الابن لم يأخذ من مريم شيئا ، فاجتمع عليه مائة
الصفحه ٦ :
مصر بمثل ذلك ،
وكتب إلى أمراء أجناد الشام أن لا يتبدّدوا إلى القرى ، وأن ينزلوا المدائن ، وأن
الصفحه ٩ : (١)
كصوت الرعد
خالطه دويّ
وأرعب كلّ مختطف
الجنان
وقيل أنّ معاوية
أمره ببنا
الصفحه ٢١ : ، وقد درس ما
بعد هذا الكلام من ظهر المصحف ، والمندرس يشبه أن يكون : وتبصر في ورقه ، وقصد
بابداعه فسطاط
الصفحه ٢٣ :
بأجمعهم كانوا
يجتمعون قبل ليلة الوقود عنده ، إلى أن يعملوا ثمانية عشر ألف فتيلة ، وأن المطلق
برسمه
الصفحه ٢٧ : يستقبل حينئذ جنوب أرضه ولم يستقبل قط عين الكعبة ولا
جهتها ، فوجب ولا بدّ حمل الحديث على أنه خاص بأهل
الصفحه ٣٣ :
البلاد لها حكم
بلاد الشام ، وذلك أن بلاد مصر التي في الساحل كثيرة الشبه ببلاد الشام في كثرة
الصفحه ٣٧ : بن حسن وطرق المسجد ، كتب أبو جعفر المنصور إلى
يزيد بن حاتم يأمره أن يتحوّل من العسكر إلى الفسطاط
الصفحه ٤٦ : أمّ مكتوم ، وقد جاء أن عثمان بن
عفان رضياللهعنه كان يؤذن بين يدي رسول الله صلىاللهعليهوسلم عند
الصفحه ٥٤ : إن عملت بهذا الجامع اننا عشر دينارا.
وإلى هنا انقضى حديث الجامع الأزهر ، وأخذ في ذكر جامع راشدة ودار
الصفحه ١٥٦ :
عنك شأنهم ، وأنزل الناس من بعد على قدر منازلهم ، فإن استطعت أن تعود المرضى
وتشهد الجنائز فافعل ، فإنّ