فتحدّث الناس أنه في قوله بالعين قصد التورية لتخدم في العين التي تصيب الأشياء فتتلفها ، وفي الشيخ بدر الدين محمود العينتابيّ فإنه يقال له العينيّ أيضا.

فقال المذكور يعارضه :

يعرّض بالشهاب ابن حجر وكل منهما لم يصب الغرض ، فإن العينيّ بدر الدين محمودا ناظر الأحباس ، والشيخ شهاب الدين أحمد بن حجر ، كل منهما ليس له في المئذنة تعلق حتى تخدم التورية ، وأقعد منهما بالتورية من قال :

وذلك أن الذي ولى تدبير أمر الجامع المؤيديّ هذا ، وولى نظر عمارته بهاء الدين محمد بن البرجيّ ، فخدمت التورية في البرجي كما ترى ، وتداول هذا الناس فقال آخر :

وقال الأديب شمس الدين محمد بن أحمد بن كمال الجوجريّ أحد الشهود :

وقال آخر :

وفي ثالث جمادى الأولى سنة اثنتين وعشرين استقرّ الشيخ شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن عليّ بن حجر في تدريس الشافعية ، والشيخ يحيى بن محمد بن أحمد العجيسيّ البجائيّ المغربيّ في تدريس المالكية ، وعز الدين عبد العزيز بن عليّ بن الفخر البغداديّ في تدريس الحنابلة ، وخلع عليهم بحضرة السلطان ، فدرس ابن حجر بالمحراب في يوم الخميس ثالث عشرة ، ونزل السلطان وأقبل ليحضر عنده ، وهو في إلقاء الدرس ومنعه من القيام له ، فلم يقم واستمرّ فيما هو بصدده ، وجلس السلطان عنده مليا ، ثم درّس يحيى