الصفحه ١٥٤ : عن الكواشي تفسيره وكان دينا صالحا بصيرا بالسبع انتهى.
[الامير ايدغدي]
(الثانية) قال ابن
كثير في
الصفحه ٤٧٢ : عظيم السكون ملازما للخشوع والانقطاع وكان عارفا بالتفسير والحديث
والفقه والاصلين وغيرها ، وأعطاه الله
الصفحه ٣٣ : المتأمل في
كتابه هذا لا يستطيع ان يثبت له اكثر من بضعة مصادر وهي :
(١) رواياته عن
الضياء المقدسي كما
الصفحه ٥١٠ : يعقوب بن الاصم في كتابه من حديث عبد الله بن عمر قال
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : (اني رأيت عمود
الصفحه ٤٩ : له ربوة. وبالحقيقة فان ما يسمى اليوم بالربوة ليس بربوة وانما هو واد تتدفق
فيه المياه وتناسب ، ولكن
الصفحه ٢٢ : الكتب ، وحينما يدّعي شخص سماع كتاب يطالب بنص الطبقة ليبرزها ان
كان الشيخ كتب له ذلك على نسخته الخاصة
الصفحه ١٣٢ :
اصولا نفيسة فتح
الله بها عليه هبة وشراء ونسخا وسمع بمكة ولزم الاشغال لما رجع وأكب على التصنيف
الصفحه ٣٥ : ينقل عنها ، وسنبين هذه الاشياء في الملاحق التي سنتبعها
في آخر الكتاب.
(٦) وآخر هذه
المصادر هي استقرا
الصفحه ٤٥٢ : ء وخمسين جزءا ، وكتاب الأطراف في بضعة وثمانين جزءا ، ومن المعلوم أن المحدثين
من بعده عيال على هذين الكتابين
الصفحه ٢٩ : الجوهرية
ميزة هذا الكتاب
كان تأسيس
الصالحية على مقربة من دمشق حادثا خطيرا في تاريخ دمشق العمراني
الصفحه ٣٤ : في أول كتاب «الفلك المشحون»
لابن طولون ما يلي : سألني في جمعه المحدث الكبير والمؤرخ الذي ليس له في
الصفحه ٤٣٦ : الكتاب على مقدار الربع ، وانتفعت كثيرا بتعاليق الحافظ
سيف الدين انتهى ، وله مصنف في الاعتقاد فيه آثار
الصفحه ٣٦٧ : الكتاب يوم الخميس
في شهر رمضان سنة ثمان وتسعين.
وكتب سليمان بن
عبد الملك بخطه واشهد الله على نفسه وكفى
الصفحه ٥٤٣ :
المعظمية ، قال في
كتاب تفاح الارواح ومفتاح الارباح وهو عبارة عن طبقات الاولياء لابي الحسن بن طاهر
الصفحه ٢٤٤ : الحنابلة علاء الدين بن اللحام وانتهت اليه في آخر عمره مشيخة
الحنابلة ، وكان له ميعاد بمحراب الحنابلة